武康大|从东方明珠到武康大楼：“建筑拜物教”与“看”的新世界( 三 ) 浦东|建筑|拜物教|城市|大楼

但对古镇的“皮壳崇拜”也好，对城市的“地标打卡癖”也好，其实都是一种空洞的“建筑拜物教”的表现。这其中所显现出来的是对自身生命的有意的“遗忘” ，也有对现实生活的“逃避” ，通过这种“建筑拜物教”的移情，让自身得以“物化”从而“乐以忘忧” 。
“文化产业”的“影像化”：新的“看”的世界的来临
当然，武康大楼能成为“网红大楼” ，还与世界的影像化有关。随着手机摄影功能的普及与不断提升，以及移动互联网的支撑，这个世界正变成一个影像化的世界。或者说，一切都必须以影像的形式出现在手机里才能获得“存在” ，也才能获得商业或资本所钟爱的“流量” ，最后也才能有机会难能可贵地“变现”为令人“眼红”的金钱。
近年来，有关部门不仅整修了武康大楼的外墙，还特地将街口架空的电车线和各种电线埋入地下。而其目的当然是为了武康大楼更“上相” ，更加符合手机的摄影装置的需要。但是这样的被刻意“清零”的武康大楼却失去了“实感” ，与周围的街面失去了有机的联系，失去了本雅明所说的“光晕” ，而变得像是好莱坞电影里的虚假的布景，或者是用电脑做成的“虚拟”的楼阁。因为它努力“自我美颜”所迎合的是手机的摄影装置，已经不再符合人的眼睛的视觉原理。也许，这就是“文化产业”的“影像化”时代的来临的必然，而同时这也预示着一个新的“看”的世界来临，这是一种手机的“看”或者一种机器的“看” ，从此，一切“文化产业”都必须可以让手机或者机器“看得上”才能真正成为“产业”了。当然，也因此世界将不得不变成“皮壳”了。
二十多年前，我当时还在交大任教，每周我都要骑着自行车或者乘公交车从五角场到华山路上班，每当我骑着自行车或者乘公交车从这幢沿街的大楼前路过时，我或者盯着路口的红灯喘息，或者抬头看着街道上空各种黑色的交叉的电车线和电线发呆，几乎从来没有看过街边这幢大楼一眼。如今，我已经习惯了在同济与五角场“同舟共济” ，很少再去交大，也很少去华山路了，但我现在忍不住想，当我再从这幢整修一新的大楼前经过时，我是会停下来用我的眼睛看一眼还是拿起手机来看一“眼”呢？
2021年10月18日匆草于五角场

武康大|从东方明珠到武康大楼：“建筑拜物教”与“看”的新世界( 三 )

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