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过去古镇的贸易繁华虽已不可见 ， 但新农村建设有模有样 。 可贵的是 ， 这里依旧保存了不少的古建筑以及具有地方特色的民居 。

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但在硕督镇 ， 还有另外一个比较特殊的地方――清代汉墓群 ， 坐落在硕督行政村久工丁山麓 。 由于时间的关系 ， 未能前往参观 。

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宣统二年 ， 四川总督赵尔丰在川边实行“改土归流” 。 当赵尔丰的部队征战至现在的那曲时 ， 四川发生内乱 ， 赵尔丰被清政府召回四川 。

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但他的部下受命退回到硕督宗政府所在地 ， 在当地形成了与本地居民隔河（达翁河）而居 ， 互通婚姻的格局 ， 并繁衍生息 ， 世代杂居 ， 直至终老 。

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他们的后代遵照他们的遗愿将其安葬在一处 ， 从而形成了今天如此大规模的墓葬群 ， 已有100多年的时间 。
古朴的硕督古镇给我留下了深刻的印象 ， 但另一座仿佛是被遗忘的遗址着实震撼人心：洛隆宗遗址 。

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但这个遗址完全体现了西藏的宗山建筑之特色 。 宗山建筑类似于西方的城堡 ， 踞于山顶 ， 鸟瞰大地 ， 易守难攻 。 硕督古镇也有此格局 。

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“宗”作为建筑名称出现最早是在吐蕃王朝时期 ， 意为“城堡”、“营寨” 。 帕竹政权时期 ， “宗”被作为西藏地方行政组织基本的单位名称出现 ， 相当于内地的县 。

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古代时期的西藏人习惯将“宗”（也就是他们的办公机构）建在山头上 ， 因此造就了今日的西藏留有多处的“宗山城堡”、“宗山建筑”等历史遗址 ， 同时也留下了大量人文古迹 。

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宗山建筑通常铺满在整个山头 ， 规模比较大 ， 除了行政办公用房 ， 也有居住用房、佛教用房、监狱以及炮台等防御性设施 。 同时 ， 不论是哪种用房都会留有院落 。

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