精神性|游客下车冲向虎群：就算他是精神性失控，为何也会让人心生愤懑？( 二 ) 游客|问题|人们|层面|老虎|观点

至于病理性驱动的结果，那么就要问责涉事男游客的监护人。在这个问题上虽然也有可同情的一面，但是追根究底的讲，这只是基于病理性的同情，而对于不能尽到监护责任的事实，依然需要大批特批。
另外不可回避的是，在符号化思维的推动下，人们的同情心确实会减弱。虽然北京野生动物园里并不是经常发生“自寻死路，以身饲虎”的事情，但是放眼四海，当生命的挫伤和凋零被收缩成符号数据时，就好像生命本身也被轻质化。
尤其我们在社交媒体上围观生死，总有种看起来近在眼前的感觉，并且多数情况下更关注表面叙事和道德叙事，这使得事件延展总是一波三折。就比如“游客下车冲向虎群”的事情来讲，人们会主要集中在结果事实上进行追问，而对于背后的原因却并不太在意。
之所以这样讲倒不是要去同情涉事男游客或去理解他的家属，而是我们需要全面打开事件本身，再去给出既定的评判。到那个时候，该批判的绝不心软，该严惩的绝不手软。只有如此才可能把这样“不正常的事情”推到教训的高度。
与此同时，人类想办法把老虎圈养起来供自己观赏，但是真要是人虎直面时，人又显得微不足道。于此对于“游客下车冲向虎群”来讲，它不仅是典型的公共事件，更是无法回避的现实隐喻。
事实上， “自寻死路，以身饲虎”的事情之前也发生过多次，这么一来，大概也就成全了“这种事情以后还会发生”的感叹。所以很多时候人们之所以愤懑严苛，大概除却想让类似的事情少发生，也在于就是想发泄情绪本身。
【精神性|游客下车冲向虎群：就算他是精神性失控，为何也会让人心生愤懑？】不得不承认，事情的只归事中人，情绪的只归舆论人，到头来也只是各说各话而已。说到底，道德圈的扩大是人类历史上最可歌可泣的进步，但这也并不意味着每个人都要去过愤懑不已或以泪洗面的生活。就此而言，节制同情和克制愤懑同等重要。

精神性|游客下车冲向虎群：就算他是精神性失控，为何也会让人心生愤懑？( 二 )

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