利他共赢词句( 七 )


既然如此 , 欲求自在 , 必求他在;欲待利己 , 必要利人 。你要在乎自己 , 就得在乎他人 。
因为每个“自己”对他人而言都是“他人” , 没有了他人 , 也就没有了自己 。你要为自己就得为他人 , 否则 , 你就不能为自己 。
正如俗话所说的 , 人在社会面前就像在镜子面前 , 你对它笑 , 它就对你笑;你对它哭 , 它就对你哭 。假如每个人都拒绝利他行为 , 即你不能维护爱护你以外的他人 , 那么 , 就连你自己也没人维护爱护了 。
不过 , 细究起来 , 这还只是讲了一半道理 。说到底 , 没有他人的存在 , 就没有自己的存在 。
试想 , 一个人的出生 , 不仅要有父母 , 还得有接生婆;一个人死后 , 也还得别人安葬他 , 自己走不到坟墓里去 。人的全部一生 , 吃的 , 穿的 , 住的 , 用的 , 行的 , 没有谁可以完全自助 , 谁都离不开他人 。
社会需要三百六十行 , 一般人只能干一行 , 顶多两三行 。既然你享受了三百六十行的服务 , 那么 , 你只好用你从事的工作回报社会了 。
人类又是一条河 , 你照明用的电灯不是你发明的 , 你游览的颐和园也不是你修建的 , 割断历史的人就不成其为人了 。总之 , 人在世上 , 时时处处离不开他人 。
受惠于他人往往是难以回报的 , 比如你来到一个陌生地方需要问路 , 指路人撂下一句话走了 , 使你少走很多冤枉路 , 而这个指路人除了从你嘴里得到一个“谢”字外 , 不会也不想得到其他回报 , 实际上你一辈子也谢不了他 。假如你有良知的话 , 惟有广做善事 , 普结善缘 , 以报恩的心愿 , 用回报社会的办法加以答谢 。
于是 , 中国古人留下这样的话:“施恩于人 , 不望回谢回报;他人之恩 , 当以涌泉相报 。”推而广之 , 人类生存的惟一原则就是“我为人人 , 人人为我” 。
每个人 , 为了利己 , 必须利人 , 事情就是这么简单 。人类的道理求索到最后 , 在最高层次上反倒如此简明易懂 , 并非“深奥的哲学或道德理论” 。
假如只享受他人前人的恩惠 , 不愿为他人后人做奉献 , 那就不“正”了 , 人类这条河就无法继续流下去了 。然而 , 利人与利己行为的存在又不是没有规矩或尺度可依的 , 在一般情况下 , 乃是以互助互利 , 互相交换劳动 , 而且互利等值的前提下进行的 , 是由人类的追真求正精神维系和调整的 , 只是求正的程度、内容和方式有所不同 。
总之 , 利人与利己的统一是最大的道理与道德 。娶媳妇的与聘闺女的 , 两者的利益是共同的 , 假如对一方有益 , 对另一方有害 , 婚姻就不成了 。
卖橘子的人与买橘子的 , 两人是互利的 , 假如只有利于一方 , 买卖就做不下去了 。这便是人们常说的互利双赢 。
天底下绝大多数事情都是在互利双赢的基础上做成的 。以上这些都算是一般的情况 , 特殊情况也是如此 。
例如在地震大灾中 , 人们所表现出来的那种只有给予没有求取的一维性投入的精神 , 也可以用追真求正精神来解释:我们都是同一个人类 , 谁也不愿意遭遇这样的大灾 , 谁也不能绝对保证可以避免这样的大灾;遭受了大灾的人们 , 应该得到别人用大爱精神所给予的补偿 , 因为这样做也是对自己有可能遭遇灾难后获得补偿的一种心理预期 。实际上 , 保险公司利用的就是这种机制 。
8.劝别人喝酒后不开车的精美句子1、醉酒驾车是祸根 , 害人害已害子孙 , 交通法语要牢记 , 为国为民为子身 。
2、潇潇洒洒把酒干 , 迷迷糊糊坐车前 。恍恍惚惚上了路 , 浑浑噩噩酿祸端 。千万莫把酒杯贪 , 家家户户盼团圆 。酒桌之上酒杯端 , 千万莫把方向盘 。绷紧安全这根弦 , 家家平安又团圆 。

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