道德经的经典词句老子《道德经》的经典语录( 三 ) _道德经的经典词句

[原文]
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
[译文]
人大约分为三等：一等人学得了道理，就会勤学苦练，在言行中按道理为人处世。二等人听说了道理，将信将疑，不知道该怎么办；三等人听说了道理，大笑，认为这个道理可笑荒谬。如果三等人听说道理后不笑，那就恰恰是违背道理了。
古人有过这样的总结：光明的大道有时看不见的（这里暗示，道理不是人人都能明白的）；前进的大道有时好似后退；平坦的道好有时有些崎岖；有德的人有时很谦虚；道德高尚的人有时认为自己的道德还不足；修炼道德的人有时要偷偷摸摸；诚实质朴的人有时好像变坏了。
有道之人有时候被压制；有道之人有时被闲置；成大事的人，有时需要更长的时间去磨炼；
讲道理不需要很大的声音，事实和道理胜于雄辩；道理是没有形状可以让我们直接观察到；道往往隐藏很深，我们都不知其名。只有遵循“道”，万物才能善始善终。
6.老子经典句子31、曲则全，枉则直。（老子）
32、知人者智，自知者明。（老子）
33、知足不辱，知止不殆。（老子）
34、信言不美，美言不信。（老子）
35、将欲取之，必先之。（老子）
36、天网恢恢，疏而不漏。（老子）
37、民不畏死，奈何以死惧之。（老子）
38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子）
40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
7.《道德经》的经典语句有哪些去百度文库，查看完整内容> 内容来自用户：xiaonao4646 第 1 章道可道，非常道。
名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。
第 2 章居无为之事，行不言之教。第 4 章锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。
第 5 章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。第 7 章后其身而身先，外其身而身存。
第 8 章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。
居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。第 9 章金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功成身退，天之道也。第 10 章生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
第 11 章有之以为利，无之以为用。第 14 章执古之道，以御今之有。
第 17 章太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。第 18 章国家昏乱，有忠臣。
第 22 章夫唯不争，故天下莫能与之争。第 23 章希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？信不足焉，有不信焉！第 29 章天下神器，不可为也，不可执也。
为者败之，执者失之。第 30 章以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。
师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
善有果而已，不敢以取强。第 31 章夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。
吉事。
8.老子道德经中的经典语句及译文给些经典的,不是要原文啊第一章道可道，非常道 [原文] 道可道，非常道.名可名，非常名.无名天地之始；有名万物之母.故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼.此两者，同出而异名，同谓之玄.玄之又玄，众妙之门.[译文] 道可以说就是路，但不仅仅就是指路.路是道的名，但不仅仅就是路这一个名.我们没有给道取名的时候，道就已经创造了天地；我们现在给道取了名就叫道，万事万物是由于道的存在而产生.（天地是如何创造的，请看第二十五章）在事物的发展变化中，当我们对该事物无利害关系时，能观察到事物变化的美妙之处；但当我们对该事物有利害关系时，就能观察到并指出事物变化的过错，这就是道.华北平原以盛产小麦著名.假设在小麦收割的时节，你和家人来到了华北平原，你可以看到金黄大地，麦浪滚滚，一片丰收在望的景象，农民兄弟们手握镰刀，挥汗如雨.你会感到大自然是多么美丽，大自然是多么和谐.天地间的万事万物都是那么美妙.突然，你发现他们正在收割的小麦是你家的小麦，而且他们没有经过你的同意.这时你所看到的景象，就和你在前面看到的完全不一样.你会生气，你会发怒！为什么会这样？为什么会出现完全不同的结果？这就有欲和无欲的结果.无欲和有欲同出于道，但不同名，二者合起来观察就能看到道的深奥之处，道即深奥又神妙，道就是所有自然规律的发源地.总结：这就是道，需要我们知道，从不知道变为知道，从无知变为有知.第四十一章上士闻道，勤而行之 [原文] 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之.不笑不足以为道.故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名.夫唯道，善贷且成.[译文] 人大约分为三等：一等人学得了道理，就会勤学苦练，在言行中按道理为人处世.二等人听说了道理，将信将疑，不知道该怎么办；三等人听说了道理，大笑，认为这个道理可笑荒谬.如果三等人听说道理后不笑，那就恰恰是违背道理了.古人有过这样的总结：光明的大道有时看不见的（这里暗示，道理不是人人都能明白的）；前进的大道有时好似后退；平坦的道好有时有些崎岖；有德的人有时很谦虚；道德高尚的人有时认为自己的道德还不足；修炼道德的人有时要偷偷摸摸；诚实质朴的人有时好像变坏了.有道之人有时候被压制；有道之人有时被闲置；成大事的人，有时需要更长的时间去磨炼；讲道理不需要很大的声音，事实和道理胜于雄辩；道理是没有形状可以让我们直接观察到；道往往隐藏很深，我们都不知其名.只有遵循“道”，万物才能善始善终. 。

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