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魏晋的主流依然是战乱 。晋朝从一开始就处于高度腐败的状态 ， 大臣们争相炫富 ， 宗室之间为争权夺利更是爆发了长达了十六年的“八王之乱” 。北方的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族趁虚而入 ， 消灭了西晋 ， 形成了南北对立的局面 。南北方政权在普遍使用过去的朝代与诸侯国号之外 ， 出现了一个特例南陈 ， 这是我国唯一一个既以地域命名、也以自身姓氏命名的政权 ， 君主陈霸先是颍川陈氏的后裔 ， 再往上可追溯春秋时的陈国 ， 故以“陈”命名 。
以地域命名的方式还有可能出现避讳的情况 ， 让我们误以为与地域无关 。隋朝之名实际上来源于“随” ， 杨坚之父杨忠因骁勇善战 ， 被北周朝廷拜为柱国大将军 ， 封随国公 ， “随”实际上来自春秋时的随国（今湖北随州市） 。而杨坚承袭爵位后却忌讳“随”有“走”之意 ， 出于对江山永固的期望 ， 故变“随”为“隋” 。古代是为尊者讳的 ， 受此影响 ， 全国“随”姓的人也都改为“隋”姓 。
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以儒家经典内容命名
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在地域因素之外 ， 我国最后三个王朝元明清分别对应了三种不同的特殊命名方式 。其中元朝本来属于蒙古帝国 ， 大汗忽必烈却热衷中原文化 ， 为了取得汉族地主望族们的支持 ， 他接受了中原王朝的制度 。不过 ， 在取国号的问题上 ， 他有自己的设想 ， 认为过去的王朝：“为秦为汉者 ， 著从初起之地名；曰隋曰唐者 ， 因即所封之爵邑 。”以地域命名国号不过是依据百姓的习惯而作的权宜之计 ， 这种方式看似公允 ， 但多少还是有贬低的意思 ， 因为他觉得这不足以囊括天下 。
至元八年（公元1271）忽必烈下诏改国号为“大元” ， 取《易经》“乾元”之义 。“乾元”全句内容为：“《彖》曰：大哉乾元 ， 万物资始 ， 乃统天 。”意思是说：“崇高而伟大的上天啊！您是所有事物的统领 ， 万物依赖您的阳气而生息 ， 世间万物都统属于天道 。”至于取名为“元”的愿景 ， 忽必烈没有在诏书中直接提及 ， 但《易经》中这段话的结尾却告诉了我们——“万国咸宁” ， 即天下万方都和美安泰 。
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以民间宗教内容命名
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但元朝的腐化速度也是忽必烈想不到的 ， 受到蒙古旧制的影响 ， 后代皇位的继承混乱不堪 ， 宫廷内耗迅速导致了整个社会的动荡 。在社会矛盾与民族矛盾的交织之下 ， 农民起义也不可避免地爆发 。民间宗教是组织起义的常见方式 ， 杨讷先生在《元代白莲教研究》一书中就认为“明”出自白莲教（佛教派别） ， 整个元明清三代的农民起义背后确实都有白莲教的影子 。
当时的白莲教徒韩山童自称“明王出世” ， 所谓“明王” ， 即《大阿弥陀经》说的“诸佛光明之王” ， 一旦明王降世 ， 苦难的民众就会迎来救世主 ， 红巾军便奉他为领袖 。韩山童死后 ， 红巾军又奉其子韩林儿为小明王 ， 但韩林儿缺乏掌控局势的权威 。朱元璋正是在其中崭露头角 ， 他一面将陈友谅、张士诚等势力消灭统合义军力量 ， 另一面逐渐将小明王架空 ， 最后小明王离奇溺亡 ， 朱元璋才得以自立门户 。
公元1368年 ， 朱元璋在应天（南京）即皇帝位 ， 定国号为“明” ， 年号洪武 。如此命名 ， 一是对应《大阿弥陀经》的内容：“其光明所照 ， 无央数天下幽冥之处皆常大明 。”朱元璋曾寄身佛门 ， 用佛教经典取国号是很自然的事情；二是出于政治考虑 ， 是“明王出世”的正统继承者 。
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