君权神授|封建中国的禁脔——紫禁城的前世今生，又为何改名为“故宫”？( 二 )

赞颂得就是文治德政周王的美誉四播，颇有一些开“君权神授、万寿无疆”之滥觞。
可黄、尧、舜帝是氏族首领，东、西周之顶层不过一王而已。娲皇、羲皇亦是神人传说。基于当时的认知，虽说“王权神授”，百姓容易接受，楼梯已然搭好，可国史上的权力顶层，却未完全设置完成。
只有等到“皇帝”这个政治概念地横空出世，“君权神授”才将“天子”的威力发挥到极致。推动这件事的，却是秦王政在一统六国后迷人的傲娇，源动力，就是他自褒的''德兼三皇、功盖五帝''。
从此“帝王文化”之中，有了“君权神授”的垂范百世，人间的帝王的驻跸行在，自然也以形“紫”为尊、趋“紫”为吉。

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“禁”是“禁中”。“禁”原是承托酒尊的器座，后拓意为御中，意为皇权所属。一道长达三千四百多米、高越十多米荡气回肠的宫墙，将飞阁流丹、画栋飞甍的雍容和雅致，沉淀在皇权宫禁的威严和恢弘之中。中国居中，四夷偏之，故自古以“中”为贵，上国是中心，皇城当然居禁中。
紫禁城之名，就是这么带着中国文化特有的醇香和润泽，充满威仪、不无妩媚地款款而来。
二，紫禁城的前世今生
紫禁城，现在又名“明清故宫”。历史达600年之久，横亘几乎完整的明清两朝，历经明、清两朝24位皇帝，再加一位晚晴的实际把控者，慈禧太后。
当初明太祖朱元璋立国伊始，第一个考虑的是定鼎关中，离世前最后一次的纠结，还是惧于建都应天（南京），皆不久朝之史训，极欲迁都长安，无奈不成。
第二个考虑的，才是于洪武帝的安徽临濠老家建都。拘于不欲淮西集团的坐大，建半弃之。最后才定都应天。踞钟山之麓，建南京故宫。后朱元璋传位于朱允炆，史称建文帝。
建文着力削藩，燕王举旗靖难。3年破应天，僭得皇位，史称永乐帝。永乐迁都北京的想法，坊间说是，来自于建文旧臣景清地谋刺所促成。
实际上，雄才大略的永乐帝，岂是被剥皮揎草、悬示长安门的景清地君前·一坠，所能吓到的。迁都之想法，若与此相系，未免太不懂得帝王心术了。

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“剑雄品评”冒昧揣测，估计原因有二，
1.燕王朱棣（1360-1424）就藩燕京（北京）长达20年之久，北京已是他的第二故乡，无疑。楚霸王项羽的一句“富贵不还乡，如锦衣夜行耳！”，到底勾起了永乐帝，多少豪迈显耀的人之常情，小编确实不知。至少，世人为感情所左右，帝王亦莫外如是，却是通理。何况，燕京本就为朱棣的“龙兴之地”，焉有不迁之理？

君权神授|封建中国的禁脔——紫禁城的前世今生，又为何改名为“故宫”？( 二 )

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