鱼类|西藏羊卓雍措里的鱼，多达8亿公斤，为啥无人敢吃？( 三 )

比较经典的案例就是美国的白头鹰在累积DDT后，所孵育的鸟蛋蛋壳普遍较薄，在幼鸟未孵化完成前就容易发生破裂，白头鹰在曾经的一段历史中就因DDT受到数量削减。
自从DDT的毒性被发现以后就陆续开始被限制，上世纪八十年代后，欧美国家也越来越少使用这类剧毒物质作为生物防治手段。
根据现有的科学观测统计，DDT这类污染物属于持久性有机污染物，能够进行远距离的大气传输，受热挥发进入大气，受冷时便可以沉积在地表。当温度合适时，能够通过大气流动进行长距离迁移，最后沉降。

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研究学者通过计算机模拟了喜马拉雅南部区域，风力的驱动作用将污染物传输到青藏高原，在青藏高原邻近的尼泊尔和巴基斯坦附近都有DDT的主要输送源。
但如果说羊卓雍措的湖水中积累了大量的DDT，那么根据此类物质难溶于水的化学特性来说，很难解释羊卓雍措的湖水为什么至今还如此干净透彻，湖水应该还有大量的白色物质堆积在湖底。
在生物毒性上，羊卓雍措周边的鸟类以及高原裸鲤的数量应该会受到大幅度的削减，至少不会是现在生机勃勃的样子。

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“不吃鱼”的真正原因如果对西藏有过较为详细了解的人应该都知道，藏族人民是不吃鱼的。
根据藏族人民的风俗习惯和宗教信仰来讲，水中的鱼类就像神明一般的存在，如果吃鱼是对神明的不敬，还会遭受天谴。
在藏族文化中，有一种如同龙一般的神，当地人叫做“鲁”，藏语的音意译为“鲁龙”。在藏族的苯教传说里，鲁龙是水里的神灵，是天神之子。
佛教传入藏族地区后，鲁龙与印度文化中的那迦神龙等同为一体。在藏族早期文化中，鲁龙的形态多变，没有固定形象，通常都附身在水生生物上，可以泛指鱼、虾、蛙、螃蟹等等。

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近代藏区仍然流传着亵渎水中的神灵便会得“龙病”，神灵的谴责会带来如天花、麻风、伤寒等几百种疾病。此外，在藏族文化中还有流传着龙神居住在雍措湖中的说法。
藏族人民对此还有相关的祭祀和苯教的法事活动，例如民间祭祀的藏历三月初六，人们将糌粑捏成蛙、蛇一类的形象，一边念咒一边放入水中。
羊卓雍措的湖泊作为三大圣湖之一，自然少不了这些相关的祭祀活动，每年的这个时候，教徒们便会在湖、河附近投入鱼虾爱吃的食物，如芝麻、酥油、奶制品，甚至一些药材。
祭品被称为“龙药”，出于对神明的敬畏，藏民们会禁止在水里捕食鱼虾一类等水生生物，同时还有一些放生仪式的举行。

鱼类|西藏羊卓雍措里的鱼，多达8亿公斤，为啥无人敢吃？( 三 )

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