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鄮县区域位置
唐代，舟山作为对外经济文化交流的跳板作用日益凸显，在如今普陀山岛与朱家尖岛之间的莲花洋上有一处“新罗礁”，是当初新罗商人往来舟山贸易却常在此时搁浅或触礁而得名。
同时，伴随唐朝佛教文化的输出，日本遣唐使也开始踏足这片土地，鉴真东渡曾三次途径舟山，并最后穿过嵊泗列岛到达扶桑。而从日本来的送供使慧锷，跋涉而至将天皇之妻亲自缝制的袈裟供养到五台山上，并请求将观音像请去日本供养，得准后即从今宁波出发行至新罗礁时不幸触礁，残船随洋漂流至普陀山，因东渡回日路途不顺，随船人员便将观音像留于普陀山供养，即成了后世的不肯去观音庙。
因此，文化的交融使得舟山自古就为现今东亚三国的纽带之所。

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普陀山不肯去观音庙
对面就是形似人倒地仰躺的洛迦山岛
但到唐大历六年（公元771年），临海人袁晁聚众而起，攻地掠县，连下数城，长江浙东诸多州县皆没，并同时一举占领翁山县，唐代宗因此废止翁山县之名，并入鄮县，此后舟山因远离长安政治中心，一时并无正统的官方名称，而被称为“鄞州地”。
经历了五代之乱，五代吴越国国主钱镠励精图治，保民一方，于开平三年（公元909年）将舟山所属的鄮县改为鄞县，并大举实行盐治渔种，延续早在先秦时期就初具规模的海上贸易枢纽与航海中转能力，进一步构建内达国内各割据势力，外辐东西洋诸国的海上丝绸之路。
钱镠在如今岑港泊口建立中转基地，促使万国来易，“南北舟舶辐辏于此”，并敕书公告诸来往船队需在舟山站潮放洋，使得舟山在五代远离中原的兵荒马乱，成为江南天堂的后花园。

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舟山与周边地区的往来贸易路线
直至赵宋黄袍加身，舟山也迎来了其蓬勃发展的第二春，宋神宗熙宁六年（公元1073年），当时的鄞县县令，大名鼎鼎的变法代表王安石启奏上表，表达想在舟山一地重新开县立志，因舟山“东控日本，北接登莱，南连瓯闽，西通吴会，实海中之巨障，能以昌壮国势”，遂命为“昌国县”，辖富都乡、安期乡、蓬莱乡三乡，随后纳金塘乡于内，加紧了与宁波之间的关系。
由于唐代之时便已设立市舶司机构，宋朝继续发扬光大，颇有现代海关之风，北宋咸平二年，设立的明州（现宁波）市舶司正式“挂牌上市”，并以舟山为要冲，全面贯彻船舶登记管理、出入境货物“验身造册”、海上往来巡检等政策。当时的舟山可以称得上是“土财主”，昌国县还斥重金打造仪仗队“广告牌”，往来欢迎外国船队来宋为商。

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