谷宇村传统民居的山墙装饰 ， 也有浓郁的地方特色和民族特色 。 这里夯土的或土坯砌的山墙易遭雨淋 ， 因此人们采取了糊石灰和砌腰檐两项措施 。 糊上雪白的石灰 ， 既保护了土墙 ， 又增添了民居的亮丽富贵之气 ， 更让人称道的是腰檐的设置 。 砌墙时 ， 为了减轻墙体本身的压力 ， 砌到过梁处就要由厚变薄往里收 ， 但这样的陡然转折却不利于防雨 ， 腰檐的设置巧妙地解决了这个问题 。 具体做法是 ， 在过梁转折处利用砖瓦层层上砌 ， 少则三四层 ， 多则五六层 ， 最后盖上滴水檐 ， 既防了雨 ， 又增添了美感 。 麻雀在上面栖息啁啾 ， 又多了一分人与自然的和谐 ， 因此这种腰檐也有了“麻雀台”之称 。



走进重点文物保护单位李椅旧居 ， 人们可见到雕刻精美的各种门窗格扇 。 在这些门窗格扇中 ， 又以正房明间（堂屋）的六合门最具特色 。 这六扇门 ， 可开可合 ， 开则为门 ， 关则为窗 ， 可装可卸 ， 方便灵活 。 门的下部是裙板 ， 浮雕福禄寿喜 。 门的上部是镂空隔扇 ， 用花卉吉鸟构成图案 ， 寓意四季平安、耕读传家之类 。 这种三坊一照壁庭院 ， 不仅是人栖身的场所 ， 更与人的思想、情操、习俗有关 ， 是一个妙不可言的超凡脱俗的文化空间 ， 映照着人们的精神生活和社会经济风貌 。

谷宇村历来重视教育 ， 明清两代私塾不辍 ， 著名学子有清乾隆贡士李清泽、光绪武生李锦轩 ， 相继还有贡生陈钰、庠生郭泰等 。 乾隆时李清泽捐资修建的魁星阁 ， 迄今已有200多年历史 。 “魁星”也称文曲星 ， 是主宰文运的神 。 魁星塑像 ， 右手执神笔 ， 左手执墨斗 ， 右足踏鳌头 ， 左足后翘 ， 脚掌抬斗 ， 扭其身躯而点斗 。 传说古代就是由魁星来点状元 ， 考生文运好的被点中便可登科中举 ， 而中状元的则被称作“独占鳌头” 。 阁楼檐柱挂有清代拔贡单镜题联：“鳌头俯视众山如丸 ， 笔腕高悬一点不错 。 ”厅堂中柱还有楹联：“天下人才以斗量半只脚踢开千秋文运 ， 世间学子争光辉一支笔点明万代鸿儒 。 ”这两副对联 ， 巧妙地隐含了“魁星点斗 ， 独占鳌头”的说法 。

谷宇村迄今还传承着道教洞经音乐 ， 并被列入非物质文化遗产名录 。 明代随着内地大量汉族移居云南 ， 产生了云南多民族的乐种“洞经音乐” 。 至今在云南汉族、白族、纳西族的聚居地 ， 还有洞经音乐的组织机构“洞经会” 。 洞经会用音乐伴奏的形式 ， 唱诵道教经文《太上玉清无极总真文昌大洞仙经》 ， 因而得名 。 谷宇村的洞经音乐 ， 系由李氏绍湖公分支传入 。 李氏定居谷宇村并组建“洪源洞经会” ， 清朝晚期至民国年间颇为盛行 ， 后曾一度中断 。 1984年以来 ， 谷宇村李氏后人重新收集整理洞经乐谱44曲 ， 于2002年编印了《北胜谷宇洞经古乐乐谱》 ， 并经常组织洞经古乐演奏活动 ， 真是“此曲本应天上有 ， 人间喜得时常闻” 。

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