自古以来 ， 谷宇村就有祭锋台等与诸葛亮有关的地名和传说 。 翻开《乾隆永北府志》 ， 里边这样记载着：“祭锋台 ， 在府城南一百二十里老虎山旁 ， 台高五六丈 ， 土色类红沙 ， 相传武侯斩老虎山时 ， 筑以祭剑 。 ”“老虎山 ， 在府城南一百二十里 ， 形如虎状 ， 俗传能为祟于人 ， 武候南征至此斩之 。 其山截然为两段 ， 顶有一孔 ， 众水流入 ， 旁有一台 ， 俗名祭锋台 ， 祭剑锋也 。 ”此类传说历久弥新 ， 说明诸葛亮的名望对永胜县产生了深远影响 ， 以及永胜县各族人民对诸葛亮的崇敬之情 。
谷宇村后老虎山 ， 又名猫猫山 ， “虎首”与“虎身”断裂 ， 相距约800米 。 历史上的茶马古道 ， 便从这断裂山谷中进入谷宇村 ， 再从村后的山道通往涛源金江古渡 。 清代清水驿人胡墩赋诗：“西山蜿蜒形如虎 ， 不见将军箭羽没 。 惟有渡泸汉相来 ， 曾留遗迹在江浒 。 ” 清代剑川人赵淳赋诗：“赤精三尺光销歇 ， 卧龙龙剑锋发越 。 志在北征先入南 ， 慷慨渡泸当五月 。 百蛮震慑失精魂 ， 犹向金沙探虎穴 。 ”这些民间传说和文人的浅吟低唱 ， 反映了云南各族人民对诸葛亮的景仰 。
谷宇村前海河 ， 又称程河 ， 源出程海而得名 ， 明代泛泛流至村前 ， 转弯南流金沙江 。 海河入江处的金江古渡 ， 历来为兵家必争之地 。 公元225年 ， 诸葛亮从成都统领三路大军南征 ， 其中西路军由他亲自率领 ， 经越嶲郡“五月渡泸” ， 进入金沙江对岸的洱海、滇池地区 ， 连败孟获 ， “攻心为上” ， “七擒七纵” ， 终使孟获降服 。


谷宇村的传统民居主要集中在村寨西部片区 ， 后期修建的房屋则多集中于云谷路两旁 。 村内巷道较多 ， 石板铺面 ， 曲折幽深 ， 纵横交错 ， 初来乍到者要是没人带路便难出村 。 据说 ， 曾有新媳妇晨出挑水 ， 竟然迷路忘家 。 村中的老房子 ， 大都有百年以上历史了 。 它们是古村的前人用树木、泥土、石头三种简单的原料 ， 按照自然风景的本质、音乐的节奏和绘画的手法 ， 建造起来的经典民居 。 此外 ， 村中还有古建筑魁星阁、云谷寺、山神庙、云谷桥 ， 以及“饮水思源”碑记等众多文物古迹 。
谷宇村传统民居的柱子、椽梁、楼梯和门窗 ， 都是由树木建造而成的 ， 尤其是大门、木枋、雀替、窗棂、栏杆都是精雕细刻的艺术精品 。 房屋多为土墙青瓦 ， 显得非常稳重、温暖而有诗意 。 土墙的边线 ， 特别是转角处 ， 往往都是大砖包墙 ， 雅称“金包银” 。 它不仅具有保护土墙的实用价值 ， 还以其整洁的青砖镶边给人以美感 。

谷宇村古建筑屋顶上的瓦片、瓦当 ， 屋内外的方砖、花砖 ， 都是用土烧制而成的 ， 具有泥土的本色和风韵 。 这些砖瓦其实也是一种泥土艺术 ， 在经历了力的塑造与火的洗礼之后 ， 虽然改变了泥土的颜色和属性 ， 但它们却以更加动人的形态 ， 融入到了人们的日常生活之中 。 它们已是另外一种更加古朴、丰富、鲜活、坚固的“灵土” ， 更是谷宇村的重要史迹和难得的艺术珍品 。

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