纳木纳尼峰|朝圣“万水之源”，转阿里第一神湖 —— 玛旁雍错( 二 ) 真相|树木|火灾|紫禁城|一棵树

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古象雄佛法雍仲本教《象雄大藏经，俱舍论》中所记载的“四大江水之源”指的就是圣湖之母玛旁雍措。东为马泉河，南为孔雀河，西为象泉河，北为狮泉河。“玛旁雍措”意为“不可战胜的碧玉之湖”，藏语里“玛旁”就是不败，无不胜的意思。玛旁雍错最早名为“玛垂”，或“玛垂错”，是雍仲本教中广财龙王的名字。佛教经典说四大神湖中原有四大龙王，起初他们总是兴风作浪，危害人民。到了唐代藏王赤松德赞时期，莲花生大显神通，收服了四大龙王，使他们皈依佛法，逐渐成为藏传佛教的四大护法神。从此“玛垂错”也易名为“玛旁雍错”，有时写作“玛法木错”，藏语意为“永恒不败的碧玉湖”。据说玛旁雍措是最圣洁的湖，是胜乐金刚赐与人间的甘露，圣水可以清洗人心灵中的烦恼和孽障。她是雍仲本教，印度佛教，印度教所有圣地中最古老，最神圣的地方，她是心灵中尽善尽美的湖，她是这个宇宙中真正的天堂，是众神的香格里拉，万物之极乐世界。在雍仲苯教的教义中，玛旁雍措是龙神的宫殿。本教中的“龙”是藏语klu的汉译，与汉文化“龙”的概念有所不同。汉族所说的“龙”常常是有鳞有角有脚，能走能飞能游泳的神兽。本教的“龙”并不以某种动物为原型，而是可以幻化为多种不同动物的人格神。它可以是鱼，也可以是蛇。本教经典《十万龙经》将它描述为人身蛇头、人身马头、人身狮头、人身熊头等。在很多壁画、唐卡上，它往往是以美人鱼的形象出现，人头蛇尾或人头鱼尾，十分漂亮。藏族对龙神的崇拜由来已久。传说在托托日年赞之前的赞普，都是与龙女婚配的，著名的格萨尔王也是天神与龙女结合后生下的儿子。正是本教祖师辛饶米沃切与龙女结合生下女儿以后，龙女才不再害人。本教最原始的经典《黑·白·花十万龙经》说水中有五百座龙王殿，住在里面的龙神像人类一样在水底生儿育女，守着珍珠、珊瑚、九眼珠、松耳石等，过着富裕美满的日子。人们要想发财，就得供奉龙神。
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在印度神话中，玛旁雍错是湿婆神用意念形成的，因为这里是湿婆大神和他的妻子--喜玛拉雅山的女儿乌玛女神沐浴的地方，所以湖水成了圣水。有佛经云，相传在佛陀降生前的一天夜里，佛陀的母亲摩耶夫人梦见众神把她送到玛旁雍湖进行沐浴，湖周围是人间天堂，长满了各种医治身心疾病的草药。摩耶夫人在洗净身上的一切污秽之后，便准备接受佛陀的妊娠，此时佛陀就出现在岗底斯山方向，他乘骑一头大象化作一道光进入母胎……这当地藏族人确信在湖周围生长的各种植物药材可医治各种疾病是相吻合的。

纳木纳尼峰|朝圣“万水之源”，转阿里第一神湖 —— 玛旁雍错( 二 )

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