16、17号窟 ， 这是一座晚唐时的新型大窟 ， 高大宽敞 ， 像个小礼堂 。 19世纪未 ， 一个名叫王圆箓的道士在敦煌莫高窟居住期间 ， 在清理这个洞窟积沙的时候 ， 突然听到轰鸣声 ， 并且发现窟甬道北壁墙面出现裂缝 ， 他将耳朵贴近裂缝并用手敲了几下 ， 发现是空的 。 于是就砸破了壁画 ， 发现里面有一间密室 ， 内藏着堆得满满的经卷、绘画和文书等 ， 共计五万多件 ， 这就是后人所说的藏经洞 。
藏经洞现在称为17号窟 ， 面积约十平方米 ， 此窟原为当时河西高僧统洪辩法师生前的禅室 ， 用于禅修 。 洪辩法师死后 ， 为了纪念他 ， 就将此室改为影窟 。 并在窟内立洪辩法师的真身彩塑像 。 公元11世纪时 ， 由于河西地区动荡不安 ， 寺院的僧侣们为使经书免遭战火 ， 便把大量佛经、绢画、法器、社会文书及其他艺术品藏在这座小窟中 ， 砌墙封闭窟口 ， 并在外面绘上壁画 。
藏经洞被发现后 ， 令人痛心的是 ， 自1905年至1915年期间 ， 先后有英国、法国、日本、俄国等国的探险家纷至沓来 ， 他们陆续用低廉的价格从王道士手中骗购文书、经卷和其他文物近四万件 。 敦煌藏经洞文物中的大多数精品就此流失海外 。 我国仅存一万余件 ， 而且绝大多数为外国人挑剩下的佛经 。

今天 ， 世界范围的敦煌热、丝绸之路热 ， 也许同敦煌文书的广泛流布有着千丝万缕的关系吧 。
二千多年来 ， 敦煌的魅力吸引着一批又一批的守护者们 ， 被称作敦煌守护神的常书鸿、大漠隐士的段文杰、敦煌的女儿樊锦诗、考古教授彭金章、他们扎根西北荒漠中 ， 为敦煌莫高窟的保护以及敦煌学的发展做出了巨大贡献 。
敦煌守护神常书鸿说：
我想 ， 萨埵太子可以舍身饲虎 ， 我为什么不能舍弃一切侍奉艺术 ， 侍奉这座伟大的艺术宝库？在这兵荒马乱动荡的年代里 ， 它是多么脆弱、多么需要保护 ， 需要终生为它效力的人?。 ?
正是因为有这样一群人 ， 才有今天我们看到的莫高窟！
半天的时间参观八个洞窟 ， 如走马观花 ， 一头雾水 ， 十分地模糊 。 就好比第一次读《百年孤独》那样 ， 摸不着头脑 ， 云里雾里的 ， 须反复细细的阅读 。 参观莫高窟 ， 也要静静地、慢慢地品赏 ， 但这是不可能的 。 于是乎 ， 我回来后去图书馆继续借阅关于莫高窟的书籍 ， 在书本上细细品味 。

【免签|敦煌千年莫高窟】摄影：网络配图 非常感谢

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