铎怎么读出来 铎怎么读


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《八佾篇﹒第三》第二十四节讲到:仪封人请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也 。”从者见之 。出曰:“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎 。”
仪封人:仪为地名,一说在今河南兰考县境内,一说现在的开封市内 。封人,系镇守边疆的官名 。《左传》有颍(yǐng)谷封人、祭封人、吕封人等 。
“丧”(sāng、sàng)字甲骨文写作
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。第一个甲骨文中间是“大”字变形,在手和脚处画出手指、脚趾,喻指四仰八叉倒地哭喊;外围四个“肉”表示肉体、尸体 。两形会意,“丧”字本义为面对很多人死亡的惨状而嚎啕大哭,特指哭丧,泛指在埋葬或火化前为死者举行的哀悼仪式 。第二个甲骨文从桑从四肉 。“桑”表示桑,借桑为丧;“肉”表示肉体、尸体 。两形会意不变 。由此画面引申出尸体、死去、悲哀、忧愁、灾祸、失去、失败、灭亡、逃亡、流亡、忘记等义 。故有服丧、守丧、报丧、发丧、出丧、送丧、治丧、沦丧、国丧、居丧、沮丧、丧亡、丧葬、丧事、丧礼、丧心、丧失、丧尽等说法 。许慎《说文解字》:“喪,亡也 。从哭从亾(wáng) 。会意 。亡亦声 。”原句中作忧愁、发愁解 。
“铎”(duó)字繁体写作鐸,金文写作
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,从廾(gǒng)从鐸(duó) 。“廾”表示双手动作;“鐸”从金从睪(yì),“金”表示金属器物,“睪”表示选择、观看,“鐸”字形义为观看选择金属制作器物,特指铃铛、大铃 。金文加“廾”强调手持工具击打铃铛之义 。如:铃铎即金属响器名,作为警戒、教化、斋醮(jiào)、奏乐之用;铎语即祭祀神灵时用铎声节歌舞以祭;司铎即古代宣布教化的人摇木铎以聚众,以及古代军中负责击钲(zhēng)铎以传令的人 。古代官家有重要事项宣布,也常摇铃以召集听众,具有号令、引导、指引方向的作用 。许慎《说文解字》:“铎,大铃也 。军法五人为伍,五伍为两,两司马执铎 。从金睪声 。”原句中作引导、指引方向解 。
原文翻译成现代语义为:仪这个地方的长官请求孔子接见他,说道:“凡是君子到我这里来,我从没有不和他见面的 。”孔子的随从学生请求孔子接见了他 。他出来后对孔子的学生说:“你们几位何必为没有官位而发愁呢?天下无道的日子已经很久了,上天将会让孔夫子他老人家为人们指引方向啊 。”(第359讲)
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