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所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！
Q2：所以游目骋怀中的所以是什么意思？
修：实行；从事某种活动所以：用以，用来“游”“骋”都是使动用法，使 。如：所以游目骋怀； ②……的原因 。如：所以兴怀 。今义： ①表因果关系
Q3：《兰亭集序》中“修禊事也”中“修”是什么意思？“所以
修禊（xì）：这次聚会是为了举行禊礼 。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福 。实际上这是古人的一种游春活动 。所以古义：①所用来 。如：所以游目骋怀；②……的原因 。如：所以兴怀 。今义： ①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语） 。〖类别〗古文、书法 〖作者〗王羲之〖年代〗晋朝 〖地点〗会稽山阴之兰亭 [编辑本段]【原文】永和(1)九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会(kuài)稽(2)山阴之兰亭，修禊(xì)(3)事也 。群贤(4)毕至，少长(zhǎng)(5)咸集 。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞(shāng)曲水(6)，列坐其次 。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情 。是日也，天朗气清，惠风和畅 。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋(7)怀，足以极视听之娱，信可乐也 。夫人之相与，俯仰一世(8) 。或取诸怀抱，悟言（9）一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外（10） 。虽趣舍（11）万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至（12）；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣 。向之所欣，俯仰之间（13），已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”（14），岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契（15），未尝不临文嗟悼(jiē dào)，不能喻之于怀 。固知一死生（16）为虚诞，齐彭殇(shāng)（17）为妄作 。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 。后之览者，亦将有感于斯文 。[编辑本段]【注释】1、永和：晋穆帝年号，345—356年，上已节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等名士共四十一人在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事 。2、会（kuài）稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方 。山阴：今浙江绍兴 。3、修禊（xì）：这次聚会是为了举行禊礼 。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福 。实际上这是古人的一种游春活动 。4、群贤：指谢安等三十二位与会的名流 。贤：形容词做名词 。5、少长：指不同年龄的社会名流 。如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之是长 。少长：形容词做名词 。6、流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒 。这是古人一种劝酒取乐的方式 。流：使动用法 。7、惠风：和风8、骋：尽情施展，不受约束 。骋：使动用法 。9、俯仰一世：周旋应酬度过一生 。俯仰：指社会人事的应酬 。10、晤言：面对面谈话 。《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”（“悟”通“晤”），指心领神会的妙悟之言 。亦通 。11、放浪形骸之外：行为放纵不羁，形体不受世俗礼法所拘束 。12、趣舍：通“取” 。舍，舍弃 。13、老之将至：多用作自称衰老之语 。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔 。”14、俯仰之间：一俯一仰之间，表示时间很短 。15、死生亦大矣：死和生也是件大事啊 。语出《庄子·德充符》 。判断句 。16、契：符契，古代的一种信物 。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证 。17、一死生：把死和生看作一回事 。语出《庄子·德充符》：“以死生为一条 。”又《庄子·大宗师》：“孰知生死存亡之一体者，吾与之为友矣 。”18、齐彭殇：把长命的和短命的等量齐观 。彭，彭祖，相传为颛顼帝的玄孙，活了八百岁 。殇，指短命夭折的人 。《庄子·齐物论》：“莫寿于殇子，而彭祖为夭 。”【古今异义】其次古义：其，代词，指曲水 。次，旁边、水边 。如：列坐其次 。今义：① 次第较后；第二 。② 次要的地位 。斯文古义：这次集会的诗文 。如：亦将有感于斯文 。今义：文雅；文化或文人 。怀抱古义：胸怀抱负 。今义： ①抱在怀里； ② 胸前； ③ 心里存着； ④ 打算 。以为古义：把……作为 。如：引（之）以（之）为流觞曲水 。今义：认为 。所以古义：①所用来 。如：所以游目骋怀；②……的原因 。如：所以兴怀 。今义： ①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语） 。俯仰古义：形容时间短暂今义：低头抬头品类古义：物品，物类 。指天地万物今义：物品的种类【句式】古汉语句式：a) 判断句：死生亦大矣 。b) 倒装句：当其欣于所遇（介词结构后置，即状语后置）c) 倒装句：会于会稽山阴之兰亭；不能喻之于怀（状语后置）；当其欣于所遇（状语后置）；虽无丝竹管弦之盛（定语后置）；仰观宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置）d）省略句：引（之）以为流觞曲水【词类活用】①群贤毕至，少长咸集 。少，年龄轻的人，长，年龄大的人 。均是形容词作名词 。贤，贤德之人，形容词作名词 。②固知一死生为虚诞 。一，名词作动词，等同，把……看作一样 。③齐彭殇为妄作 。“齐”字形容词作动词，把……看作相等 。【一词多义】（一）之（1） 动词，往，到达 。例：所之既倦 。（2） 代词，回指上文中的事 。例：以之兴怀 。（3） 结助，取消句子独立性 。例：夫人之相与 。（4） 结助，定语标志 。例：极视听之娱 。（5） 音节助词，衬足四个音节 。例：暮春之初 。（二）一（1） 一起 。例：若合一契（2） 一样 。例：其致一也（3） 看作一样 。例：固知一死生为虚诞 。（4） 一边……一边…… 。例：一觞一咏【通假字】趣舍万殊 “趣”通“取”，取向 。或通“趋”，趋向 。悟言一室之内 “悟”通“晤”【涉及成语】群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀 [编辑本段]【译文】永和九年，时在癸丑之年，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山北面的兰亭集会，举行驱除不祥的礼俗之事 。众多贤才都汇聚到这里，老少济济一堂 。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹高茂密 。又有清澈湍急的溪流，(如同青罗带一般)辉映围绕在亭子的四周，引(溪水)作为流觞用的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀 。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯看可以考察地上万物的繁多，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大趣事 。人们彼此亲近交往，很快便度过了一生 。有的人喜欢将自己的胸怀抱负在屋子里与人交谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁 。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，(竟然)都会忘记衰老即将要到来之事 。等到对已获取的东西发生厌倦，感情随着事物的变化而变化，又不免会引发无限的感慨 。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于自然，而终究要归结于穷尽呢！古人说：“死生是件大事 。”这怎么能不让人痛心啊！每当看到前人所发感慨的原因，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事 。我当然知道把死和生混为一谈是荒诞、虚假的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处 。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇 。纵使时代变了，世事不同了，但触发人们情怀的原因，人们的思想情趣是一样的 。后人阅读这些诗篇，也会从此引发同样的感慨吧 。
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