我们无论在以前的课本上还是在生活中,总能听到“形而上学”这个词,有时候这个词给人不好的感觉 , 有点不会变通的意味,但有时候又令人觉得很高大上,例如追求“形而上”的东西这样的说法 。
那么,究竟什么是“形而上学”呢?
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其实上面这两种感觉都是对的,“形而上学”有两种含义 。
哲学形而上学有哲学的意味 。指追求一种关于世界的认识方面的思想、理论 。
形而上者谓之道 , 形而下者谓之器 。(《周易·系辞上》)什么意思呢?
朱熹解释说 ,
形而上者无形无影,是此理;形而下者有情有状,是此器 。
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朱熹
意思就是说,形而上者寻找一种最高原因的基本原理,当然朱熹的“理”跟基本原理有些差别,但可以大体做此理解,就是万事万物都遵循这个的理 , 是形而上者,是没有具体的形态和影像的 。
而形而下者呢,就是有形状的,就是器 。
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柏拉图
我们讨论过柏拉图的理念论(柏拉图的洞穴比喻:你会怎样对待那个知道真相的人?),用柏拉图的理念论来说 , 万事万物的理念就是“形而上者”,而具体的事物,就是“形而下者” 。
因此,我们厉害的翻译家们在翻译亚里士多德的一部作品的时候,就用了这个概念 。
古希腊大哲学家亚里士多德是百科全书式的人物,就是说在所有领域都有涉猎 。
【形而上 形而上学什么意思】
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亚里士多德
古希腊的时候各个学科刚刚起步,所以那个时候的大哲都是什么都研究的 。
亚里士多德的学生在编辑他的著作的时候,按照领域分类,把关于自然现象的作品归在一起,称为“物理学” 。
把讲述现象后面的本质啊灵魂啊意识啊认识啊这些内容的作品,放在“物理学”的后面,直译过来就是《物理学之后》或者《后物理学》 。
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亚里士多德《形而上学》
中文这样翻译自然不通,于是我国的翻译家们就把这个《物理学之后》或者《后物理学》翻译为《形而上学》 。
这个翻译是非常精当的 , 而且画龙点睛 , 非常符合我国典籍中对“形而上”的诠释 。
亚里士多德在这些作品中对世界的起源、认识的来源、万事万物的本质等等思考的内容,是寻找“形而上”之“学”,因此翻译成《形而上学》 。
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拉斐尔以古希腊大家为题材的《雅典学园》
久而久之,人们就习惯在哲学的同义词上使用“形而上学”这个概念的 。
因此我们平常说某某的作品,艺术或者文字,具有了形而上的意义,是说具有哲学意义,探讨到了事物的本质的层面 。
与辩证法对立的思维方式政治书上关于“形而上学”的定义是与辩证法对立的一种思维方式 。
这样的说法来自于黑格尔、马克思以及恩格斯 。
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黑格尔
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