须知少时凌云志曾许人间第一流出处须知少年凌云志曾许人间第一流什么意思 _生活百科

这几天， “须知少年凌云志，曾许人间第一流”这两句诗火了，原因是北京大学用这两句诗为今年的高考考生加油，但因为网上流传的一首伪作“须知少时凌云志，曾许人间第一流。哪晓岁月蹉跎过，依旧名利两无收” ，遭到了群嘲，引爆网络。

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但实则北大用的这两句诗是修改过的，源自晚清诗人吴庆坻《题三十小像》中的“须知少日拏（ná）云志，曾许人间第一流” ，原文如下：
题三十小像
吴庆坻
食肉何曾尽虎头，卅年书剑海天秋。
文章幸未逢黄祖，幞被今犹窘马周。
自是汝才难用世，岂真吾相不当侯？
须知少日拏云志，曾许人间第一流。
泰山学院泰山研究院教授周郢告诉采访人员，吴庆坻不止留下了这一首慷慨绝唱，还曾赋有一首泰山长诗，也写的苍凉深沉，堪称佳作。
吴庆坻（1848—1922），字子修，别号悔馀生，浙江钱塘（今杭州）人。光绪十二年（1886）进士。历任会典馆总纂，四川、湖南学政。辛亥革命后退居上海，与冯煦、樊增祥等组织文学团体超社和逸社，以遗民终老。有《补松庐文录·诗录》《小槐簃吟稿》。

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周郢介绍， 1913年，以遗民身份客寓上海的原任清学部侍郎、教育家林绍年（1845－1916 ，字赞虞，福建闽县人）拟东游泰山，当年的四月初八浴佛日，超社诸人在上海樊园举行第四次雅集，为林绍年游岱饯行。到场的社友有林绍年、陈三立、瞿鸿機、缪荃孙、沈曾植、沈瑜庆、周树模、王仁东、吴士鉴、樊增祥和梁鼎芬等人，吴庆坻也在其中。
雅集中，画家何维朴（1842—1922 ，字诗孙，湖南道县人。同治乡试副贡，曾任内阁中书，画以山水著称）为林绍年绘《登岱图》，并请到场的社友题辞，集成一卷。后来林绍年之子葆恒将之影印出版，得留存于世。其中便有吴庆坻之作。
癸丑浴佛日超社四集散原招饮樊园时健斋侍郎将东游泰山赋此赠别即请教正
吴庆坻
苍梧泣罢悲回风，掉头复向沧海东。
平生游屐所未到，稍假山水开心胸。
拏舟孤屿访林社，后先祠宇皆巃嵸。
金焦两点渺烟际，醉眼坐看江山空。
海曲攀追胜侣集，法华会拟金城中。
禅参米汁犍槌食，投辖泥饮烦孟公。
中酒我忆十年事，轩开八树宾僚从。
危楼落日吊蒙段，公方淡荣销边熢。
其年试士用新令，苦拖斤凿开倥侗。
科举寻罢士气丧，婺尾虚撷蛮花红。
公尝语我有政本，宜厉廉节鉏贪庸。
三司制置自纷扰，覆车前鉴惩熙丰。
入参枢密效忠謇，触邪岳岳无摧锋。
前张后极倏飘滭，天阿谁与翊紫穹。
再谒京邸讶公瘦，花前置酒无欢踪。
昔火危语若左诠，眼见铜驼埋棘丛。
钧天梦觉刹那顷，禾油麦秀悲故宫。
贞元朝士曙星几，相思首疾如飞蓬。
小车游洛偶然至，真率一会聊从容。
公今东游登岱宗，天门詄荡怀秦封。
上叩苍精诉真宰，遐寻日观窥鸿濛。
天鸡一唱四海白，人间何世犹梦梦。
摄衣更上望吴峰，孔岩仰止莫嗟吾道穷。
岂同聂氏但作道里记，
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“吴庆坻的题诗前半是对林绍年的称颂，从‘公今东游登岱宗’开始，转入对泰山的咏叹，言泰山是一个可以通往神圣的空间，可以上叩天门，倾诉心中烦郁（姚达兑《民初清遗民的身份认同和文化想像——何维朴﹤登岱图﹥及其题咏研究》，《兰州学刊》2017第7期），面对尘世纷扰，林绍年此行应该吁天体圣，以伸吾道，而不是止于摹山绣水，争文字之工。吴庆坻奋笔瑰词中，展示的却是胜国遗民的怆怀悲触。”周郢说。

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