阳明相关词句( 二 ) _阳明相关词句

比如，你不要想着，学考驾照就是形式，是纯粹的知而已，以后开车的时候再说。参考王阳明的知行合一理念，这些想法都不行。
每做一件事情，都要知行合一，都要“事上练”，都是修行。3、关于“致良知” 这是王阳明晚年最为珍视重视的提法。
怎么叫“致良知”，有总结的四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 这很容易让人想起禅宗的经典嘴仗，“本来无一物，何处惹尘埃”PK“时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
王阳明的心学也一直被质疑外儒内禅，这里暂且不讨论。致良知，往最简单了说，其实就是说要学雷锋做好事。
当然这个“雷锋”，不是外在的人为塑造的榜样，而是你内心天然知道的是非善恶。在王阳明看来，人人都是圣人，人人都有良知。
关键是很多人的良知被遮蔽了。有个典故，王阳明抓住一个小偷，他不是简单粗暴地打屁股教育，而是想以德服人，于是大吼一声：把你的良知交出来！小偷有点懵逼，摸了摸前胸后背，很诚实地说，这个真木有。
王阳明说，这个可以有。然后，他就像个老流氓似的，让小偷脱衣服。
小偷不敢不从，脱，脱，脱……脱到内裤时，有点小羞涩、小犹豫了，不知道官人到底什么取向啊？！王阳明说——看，这就是你的良知！这个故事不仅有内裤，还有内涵。我们如果停留在概念层面，去争论什么是良知，是不是人人有良知，就是嘴炮党，就是比赛话术的辩论，没有知行层面的意义。
相反，如果我们找到自己的“内裤”，找到自己内心明知道不对却还在做的事，去一点点改，去一点点“致良知”，那我们就离圣人近了一步。所以，“致良知”的魅力依然不是什么高大上的理论体系，而是知行合一。
是让一个立志向上、追求进步的人，去坚持做对的事，改掉做错的事。这是最简单，也是最难的。
总结一下在我看来王阳明心学就是特别实用主义或者说行动主义的。王老师翻来覆去强调的就是，你要先立志，有成圣人的大志向，然后遵从你的内心，去做内心真正觉得对的，改掉内心知道不对的。
就这么简单？就这么难。反正我就一直做不到。
比如明知道睡懒觉作息不规律不好，可是改不掉；比如明知道每天锻炼一小时一定会有个更好的身材，可是做不到；比如没事看看苍老师很不好，可有时候还忍不住…… 也许有人要说，我要做圣人这么牛逼的职业，光是不睡懒觉不看苍老师就行了？心学也太没内涵了吧。不妨去看看阳明信。
3.阳明心学王阳明心学中的灵明_百度文库可以进入乐境，不是从外界寻求，而是要反身而诚，求诸自己，求之于本心的灵明。
[ 3] 这里的乐境，就是阳明所说的狂者的胸次。。
王阳明心学的主要内容是什么主张心即理，认为人心便是世界万物的本原，“心外无物”，是一种主观唯心论的宇宙观，其思想核心是“致良知”，认为良知是人固有的善性，强调了自我的主动性，激励人们奋发立志。还主张“视天下为一家，中国犹一人”，发挥了儒家“仁”的思想。
夫万事万物之理不外于吾心，天理即是人欲。否认心外有理，有事，有物。
认为为学“惟学得其心”，“譬之植焉，心其根也。学也者，其培壅之者也，灌溉之者也，扶植而删锄之者也，无非有事于根焉而已。
【阳明相关词句】”要求用这种反求内心的修养方法，以达到所谓“万物一体"的境界。提倡从自己内心中去寻找“理”，认为“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。
主张知行合一。他认为既然知道这个道理，就要去实行这个道理。
如果只是自称为知道，而不去实行，那就不能称之为真正的知道，真正的知识是离不开实践的。主张致良知。
王阳明倡“君子之学，唯求其是”的“求是”学风，并多有阐发。时至今日，“求是”精神仍然十分重要。
王阳明认为士、农、工、商“其归要在于有益于生人之道，则一而已”，且进一步说明“古者四民异业而同道，其尽心焉一也”的观点，他把传统观念中一直被视作“贱业”的工商摆到与士同等的水平。四句教，是王阳明晚年对自己哲学思想的全面概括，即无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
4.忠言逆耳相关的好词句1.天行健，君子以自强不息。—《周易》

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