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另一方面亚里士多德士还是古代形式逻辑的创始人和奠基者,他认为只有经过逻辑证明的知识才是可靠的有意义的,所以他强调逻辑要以现实生活为主题,从现实生活中总结整理逻辑形式,而且他强调只有思维形式才是客观存在的关系的反应,亚里士多德认为思维的基本规律是同一律,矛盾率,和排中率,他提出了归纳和演绎这两种方法 。
第1种归纳法的含义就是从个别事物中推出普遍原则,而第二种演绎法就是从普遍原则在归论到个别事物,这样的简单的逻辑演绎,也就是我们经常会听到的一个词语叫做 三段论 。(三段论包括大前提小前提和结论)亚里士多德为逻辑学所规定的原则和一些专门术语,至今仍然在使用 。
他的著作《工具论》,是欧洲文化史上的第一部逻辑学著作,近代英国科学家丹皮尔曾经说过这样一句话———-这个小人物,单靠这个发现,他就已经名垂不朽了 。(亚里士多德)
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同时亚里士多德还是古希腊一位非常卓越的美学家,他有两部美学著作,分别是《诗学》和《修辞学》,这两本书都是亚里士多德在继承前人优秀成果的的基础上进行的深入研究和探索,《诗学》是欧洲美学史上最重要的文献,具有跨时代的意义,同时它还是是马克思主义美学产生之前的主要美学概念的依据,在《诗学》中亚里士多德对文艺的产生,文艺的特征,文艺的社会作用,文艺与现实的关系等方面 。进行了深入的阐述 。又对悲剧,喜剧,史诗等文艺的分类进行特别的讲解,深入的探索 。
亚里士多德认为文艺是人类活动的特殊表现形式,有它自身的发展规律和特点,但是在文艺与现实的关系之上,亚里士多德与他的老师柏拉图却有着截然相反的观点,柏拉图认为物质世界的事物只是理念世界事物的摹本,而艺术作品才是真正的有意义的理念世界 。
比如木匠根据床的理念制造出了床,但是他只是临摹了床的某些方面,所以它是不真实的,但是画家临摹木匠制造出来床而画出画,这只是床的外形,所以他更不真实,从这方面来看,柏拉图不光否定了物质世界的真实性 。
同时也否定了艺术作品的真实性,而亚里士多德针对柏拉图的哲学思想和美学观点,对文艺现实的关系做了深刻的论述,亚里士多德认为脱离物质世界独立存在的理念是没有的,比如木匠制造出来床和实际的床,也就是看得见的床和认识世界的床都是存在的,所以模仿现实世界的文艺它也是真实的 。亚里士多德这一理论充分的肯定了,文艺的认识作用,这是亚里士多德对美学思想最有价值的贡献 。
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而且呀我们伟大的先驱亚里士多德对生物学也有很大研究, 。他曾经写过几本书《动物的生殖》,《动物的构成》,《动物的形态》,《动物志》,《植物学》等等 。亚里士多德曾经亲自解剖过50多种动物,在他的著作当中提及到各类动物的品种就有500多个,虽然没有解剖过人,但是却解剖过人的胚胎 。在亚里士多德所出的时代这是一个非常伟大的举措 。
他的这种注重实际的研究方法是非常可取的,亚里士多德的研究还涉及到了遗传学领域的问题,比如,埃利斯有一位妇女嫁给了黑人,却生出了一个白皮肤的婴孩,可是再传一代却又回到了黑皮肤,在那个时代还不能解释这第二代的黑色藏在何处,但是这些问题都被以后的学家证实,这令许多生物学家都感到叹服,几千年前的他——-亚里士多德的许多观察和实验竟如此准确 。
亚里士多德对天文学,物理学,数学气象学都有过深刻的研究,而且都有丰富的研究成果,他是古代历史知识的极大成者,他死了之后一直到文艺复兴前的几百年间,没有一个人能够像他那样对众多的学科有如此深入的研究和贡献,他对文学领域的贡献长久的影响着世界各国 。
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