“肉食者谋之，又何间焉？曹刿论战

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选自 ? 左传·鲁庄公 ?
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？” 刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。” 遂入见。

问：“何以战？” 公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：”可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：”夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

注释
(1) 曹刿（guì）：
春秋时鲁国大夫
著名的军事理论家
(2) 十年：鲁庄公十年
(3) 齐师：齐国的军队。
齐：在今山东省中部。师：军队。
(4)伐：攻打。
(5)我：指鲁国。
《左传》根据鲁史而写，故称鲁国为“我” 。
(6)公：诸侯的通称，这里指鲁庄公。
(7)肉食者：吃肉的人，指居高位、想俸禄的人。
(8) 谋：谋议、谋划
(9) 间（jiàn）：参与。
(10)鄙：鄙陋，目光短浅。
(11)遂：于是，就。
(12) 何以战：就是“以何战” ，
凭借什么作战？以：用，凭，靠。
(13) 衣食所安，弗敢专也：
衣着吃食这类养生的东西，不敢独自享用。
安：有“养”的意思。奉养，安身。
弗：不。专：独自专有，个人专有。
(14)必以分人：省略句，省略了"之" ，完整的句子是“必以之分人” 。一定把它分给别人。
以，把。人：指鲁庄公身边的近臣或贵族。
(15)遍：遍及，普遍。
【“肉食者谋之，又何间焉？曹刿论战】(16)牺牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品。
牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等。玉，玉器。帛，丝织品。
(17)加：虚报。
(18)必以信：一定凭借实情（禀告神）。
信：信用、诚实、实情，意思是对神说实话。以：凭借，按照
(19) 小信未孚（fú）：（这只是）小信用，未能让神灵信服。孚：使人信服。
(20)福：名词作动词，赐福，保佑。
(21)狱：（诉讼）案件。
(22)察：明察。
(23)情：实情。
(24)忠之属也：这是尽了职分（的事情）。
忠，尽力做好分内的事。属，种类。
(25)可以一战：就是“可以之一战” ，可以凭借这个条件打一仗。可：可以。以：凭借。
(26)战则请从：（如果）作战，请允许（我）跟从去。从：随行，跟从。
(27)公与之乘：鲁庄公和他共坐一辆战车。之，指曹刿。
(28)长勺：鲁国地名，今山东莱芜东北。
(29)公将鼓之：庄公将要击鼓进军。之：文言虚词,无实际意义。用法类似于之、乎、者、也。
(30)败绩：军队溃败。
(31)驰：驱车追赶。
(32)辙（zhé）：车轮碾出的痕迹。
(33)轼：古代车厢前做扶手的横木。
(34)遂：于是，就。
(35)逐：追赶，这里指追击。
(36)既克：已经战胜。既，已经。
(37)夫战，勇气也：作战，（是靠）敢作敢为毫不畏惧的气概。
夫（fú），放在句首，表示将发议论，没有实际意义。
(38)一鼓作气：第一次击鼓能振作士气。作：振作。
(39)再：第二次。
(40)三：第三次。

“肉食者谋之，又何间焉？ 曹刿论战

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