放焰口是什么意思，去参加放焰口需要注意什么( 二 ) _放焰口是什么意思

旧时吉林城的盂兰盆节法会以巴尔虎门里的观音古刹为主场，这缘于直到解放后，这所寺院一直是吉林城佛事活动中心。在七月十五这天一早，僧人们就在寺内搭设经棚，请外地名僧主持诵经，举办水陆道场，设斋供养十方僧众。入夜后，寺内僧人还会在殿外举行放“焰口”法式。焰口不是焰火，而是一种向想象中的恶鬼布施，边诵经边撒食物的仪式。
在华灯初上时，吉林城的盂兰盆节进入高潮。首先，在吉林北山上悬挂起上千百朵莲花灯， “燃灯徧（biàn）置山谷，灿若列星”（《永吉县志》），城中百姓仰首就能看到那宛若天河的璀璨景象。其次，在吉林市临江门西侧，两艘满载河灯的官船徐徐驶入江面，从头道码头附近施放河灯。“燃灯顺流，万朵金莲，浮于水面。船僧唄经，铙钹鼓吹并作”（《永吉县志》）。而此时，城中万人空巷，竞相直奔江边，接踵摩肩，翘首遥望布满江上的河灯顺流而下的壮观景象。

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船厂水师营与放河灯在旧时，吉林城无论官、民，历来对盂兰盆节施放河灯极为重视。那河灯是用荞麦加糠皮，通过蒸制而定形的平底浅沿小瓢式的油盏，内盛植物油（《昔日吉林民间习俗》），灯芯以麦秆或蓬梗用谷糠油和米汁浇附制就。后来……改用红纸糊制的莲花形灯，其底部浸蜡，灯芯改用蜡烛（《百业话溯源》）。仔细想来，无论哪种河灯，在当时都属“靡费颇大” ，且自清代起，地方政府长年派遣官船参与，让释放河灯的活动怎么看都不像普通民俗那么简单。

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之所以有官方参与释放河灯，最直接的原因来自于吉林船厂水师营的重视。清初，为抵御沙俄对东北边境的蚕食，于顺治年间，在今吉林市临江门西侧江岸，先后设立制造舰只的船厂及水师营。在吉林城修建完毕后，由于近江缘故，每年都有人在江中溺亡。在吉林城的迷信中认为，溺亡和上吊一样，死后都属于屈死鬼，阴魂不散，不能进入六道轮回，只有找到所谓“替身” ，才能够投胎转世。因船厂、水师营中的船工、水手长年与松花江打交道，为保护自己的部下免遭“屈死鬼”伤害，船厂水师营的官吏遂大力支持施放河灯、举办盂兰盆水上道场超度亡魂孤鬼。久而久之，在一定程度上竟促成了吉林城这座沿江城市的一项特色民俗。

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由于有官方参与支持，在清代时，施放河灯的场面非常壮观。曾在吉林兵备处供职的沈兆禔就写诗记录了吉林城放河灯时的华丽场景：中元灯异上元形，会启盂兰灿若星。万朵荷花照秋水，可同佛火烛幽冥。到了清末，船厂水师营被裁撤，官船放河灯的老例发生了变化：放河灯时，改用两个“大挂拉”（一种驳船）临时连接，铺设跳板，搭建彩楼，悬灯挂彩，僧人们在彩楼中诵经吹奏，举办规模和群众参与度，并不输于从前。
由于此时举办放河灯的花费，主要由寺庙布施解决，放河灯也逐渐演化为纯粹的世俗活动。一些民众开始参与其中，购买河灯，点燃后在江中施放，以寄托对去世亲人的哀思。于是七月十五夜，吉林城的松花江上，灯光摇曳闪烁，让那江面如同倒挂的天河一般。漫江点点星火飘荡，由头道码头直抵东莱门外后，方渐渐零落。而个别河灯“生命力”十分顽强，会一直缓缓飘到下游九站地区才熄灭。

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结语解放后，释放河灯在吉林市被当作民俗一度得以延续，但其内容主旨已经由迷信活动转变为一般节日活动。放河灯的日期也由七月十五改为重大节庆日。如1987年3月，为庆祝全国第六届冬运会在吉林市召开，吉林市就曾举行了盛大的河灯施放活动，当时共有1.7万盏河灯被施放江中。同时在江面上还扎制了带有精美电光灯饰的大型彩船，配以绚丽多彩的焰火表演，为所有运动健儿和各地宾客留下了深刻的印象。

放焰口是什么意思，去参加放焰口需要注意什么( 二 )

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