说说晚明奢靡的消费风气 生于忧患死于安乐


说说晚明奢靡的消费风气 生于忧患死于安乐

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在北诸臣死节者寥寥,在南诸臣讨贼者寥寥,此千古以来所未有之耻也—史可法 。
在明朝灭亡以后,有一个很奇怪的现象,那就是明庭在北京的文武大臣多达两三千名,自尽殉国的只有几十人而已,其他官员则是“衣冠介胄,叛降如云” 。
而在没有受战火波及的南方,则是一派歌舞升平太平盛世的景象 。即使是当帝都沦陷于李自成之手,崇祯帝身死的消息传递过来以后,这群大臣第一个反应不是北伐报仇,而是因为拥立福王朱由崧和潞王朱常淓的问题而吵的不可开交,都以自身个人利益为先 。
在这种情况下,所以史可法痛心疾首的说出了那句“在北诸臣死节者寥寥,在南诸臣讨贼者寥寥,此千古以来所未有之耻也” 。
说来也讽刺,明朝在后世评价中颇高,有刚明之称,被称之为:无汉之外戚、唐之藩镇、宋之岁币,天子守国门,君王死社稷 。
如此有骨气的明朝,偏偏形成了鲜明的对比,国家养士近三百年,结果大臣在国难当头之际,大多是抛弃了朝廷 。
说说晚明奢靡的消费风气 生于忧患死于安乐

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为何会出现这种毫无骨气之事呢,别着急接下来宋安之以晚明奢靡的消费风气来说说 。
笼统上来说,提起明末清初这段历史,很多人都比较惋惜明朝灭亡以后,南明却没有守住半壁江山,最后匆匆落幕的历史 。
南明为何守不住半壁江山呢,现在讨论的原因,无非就是血统问题、党争问题、军队问题,还有清庭强大的问题 。
其实大家忽略了一个重要问题,那就是晚明整个社会其实已经陷入病态,消费风气是相当奢靡,不说今朝有酒今朝醉,但也差不了多少了,在这种太过安逸的环境之下,已经是没有了斗志 。
晚明奢靡之风有多严重呢?
自明朝中叶开始,尤以江南为最,已经高消费的风气,比今天的超前消费还要严重 。而且这种高消费不仅是局限于某几个大城市,而是开始全面化 。
像当时的江南一个大镇南浔镇,史料是这般记载:“迩来风会日趋,稍不如昔,奢靡渐启 。冠婚丧祭,并尚繁文,颇有僭逾之风” 。
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明朝中期,嘉兴府桐乡县青镇文人李乐根据其亲身经历,这般评论到当时社会现状:“余生长青镇,独恨其俗尚奢,日用会社婚葬,皆以俭者为耻 。贫人负担之徒,妻多好饰,夜必饮酒,病则祷神,称贷而赛” 。
由此可见当时的社会风气,已经开始奢靡浪费,甚至还以此为荣 。如果有人节俭,那就是与众不同,那就是耻辱 。
【说说晚明奢靡的消费风气 生于忧患死于安乐】当然这些史料只是社会风气的记载,宋安之再以具体事例子来说说这种疯狂的超前消费 。
当时江南官绅士大夫三日一宴、五日一请,穷极豪奢,已成为一种风气,并非个例 。
像有个叫周子俶的人,爱客好酒到什么地步呢,是至售卖田庐而不顾,当时是梅村有诗嘲之 。
陈确在《先世遗事纪略》中自述他的曾祖鸣梧公是“豪饮落拓,不问家人产”,祖父理川公亦是如此,相当慷慨好客,经过经过两代人的大肆挥霍,不错的家境,是彻底家道中落 。
到了陈确父亲之时,家产仅仅分到一亩七分而已 。
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像明朝大儒归有光,后人赞其散文为明文第一,穆宗在位时还担任南京大理寺丞,可以说是标准的官宦家庭,给后代留下了不少基业 。
结果因为儿子“好客”,百亩家产几经耗完 。到了曾孙子归庄生之时,其母亲回忆已是“家无一亩”了 。
晚明江南文人结社大搞盛宴,更是将这种奢靡之风愈演愈烈 。自崇祯二年到六年间,先后有尹山大会、金陵大会、虎丘大会诸举,当时“复社初起,四方造访者,舟楫相蔽而下 。客既登堂供具,从者或在舟中作食,烟火四五里相接,如此十余年无倦色 。”
像这种宴会,往往是水陆山珍应有尽有,一席之费,消费基本上是普通农家数年之食,真是令人咋舌,难以想象 。
像这种不良的奢靡之风,甚至都延续到了清朝顺治年间 。
明朝自中叶以后,尤以江南为首,为何会出现这种病态的奢靡之风呢,原因是多重的,像隆庆开关,使大量白银内流也是一大原因 。
在这种安逸的环境之下,滋生出奢靡之风,正所谓温柔乡英雄冢,其形成的恶性反应,无疑对于南明来说是致命的 。

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