这次救世的圣人特别厉害这位圣人居然有能力毁灭世界！( 二 )

次年的冬天，王阳明先生弃舟登岸，赶去向路过的理学大儒娄谅请教，如何才能成为圣人？娄谅答曰：“圣人必可学而至” 。于是王阳明先生遍读朱熹理学的著作，研究“格物致知”的道理，并且紧接着在第三年的秋天，做出了一个哲学史上著名的决定——格竹子。朋友陪他在竹林一起要把竹子的道理格明白，三天后，朋友体力不支放弃了，可是王阳明先生却不肯舍弃，足足坚持了七天；虽然久思不得，最后大病一场，但这场格竹，却成了阳明心学诞生的重要转折点。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”心无旁骛，专心致志的精神让王阳明先生最终悟道成圣，凭借他的“心即理”“知行合一”“致良知”的心学理念，不仅在官场战场上功高不赏，且在文化领域成为一代宗师，更成为哲学史上的千古圣贤。王阳明先生用他切身经历，向世人证明了他的成圣之道，同时，这也是历代青年人实现人生理想的必经之道。

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三、未有知而不行者，知而不行，只是未知
许多青年人喜欢吐槽说：“听过很多道理，却依然过不好这一生。”这句话容易被认同，是因为它巧妙地表达出人们的迷茫和侥幸心理：以为听听道理就能躺着成功、只想绕过弯路走捷径、如果不是被上天选中的幸运儿就觉得遭遇了挫败，这些才是导致“过不好这一生”的真正原因。所以王阳明先生要讲“知行合一”，知道而不去笃行，等于不知道。如何达到知行合一呢？
王阳明先生指出：“人须在事上磨，方能立得住，方能静亦定，动亦定。”凭借在一件件事上磨练的功夫，王阳明先生一步步走过了险恶的朝堂，和血腥的沙场，实现了理想抱负和人生至高境界。
公元1506年，正值宦官刘瑾等群小把持朝堂，横暴专权，迫害忠臣良将之际。王阳明先生被贬至贵州修文龙场驿任驿丞，赴任途中又遭到刘瑾派遣的刺客追杀，假借投江才得脱身。此时的他没有厌弃官场归隐山林，放弃他“为往圣继绝学，为万世开太平”之志，而是坚持去当时万山丛薄，苗僚杂居的龙场赴任。经过一番身心磨练，终于在贬谪之地“龙场悟道”，大悟“圣人之道，吾性具足，相之求理于事物者误也”；后待时而动，受良臣文襄公席书的提拔，为人讲学“知行合一”的理念，追随者众多；直到公元1510年刘瑾伏诛，三十六岁的王阳明先生迎来了他后半生官场上的不断高升。
同样凭借“知行合一”精神，王阳明先生以一代儒生在战场上捷报频传，文治武功上都大展拳脚。公元1516至1518年，王阳明先生亲率文吏弱卒，与其弟子伍文定并肩作战，荡平了江西数十年的巨寇，奏设新县，安抚百姓；并篆刻古籍，修濂溪书院，开坛讲学，弟子讲其讲学内容记录整理成《传习录》流传后世。次年，又以几封书信，和一场火攻，仅用43天迅速平定了宁王之乱；

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公元1521年，王阳明先生的“致良知”之教问世，随后他汇集门人，广修学院；于龙泉山中天阁，每月授课；又建阳明学院，系统讲授心学。公元1528年出征广西前，在天泉桥上证得“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善为恶是格物。”的善恶四句教。随后，王阳明先生带着一身病骨扫清了困扰明朝政府多年的部族匪患。
王阳明先生用他跌宕起伏而又传奇辉煌的一生，实现了古人最高的人生价值，证明了阳明心学的强大力量，不愧为历史罕见的全能大儒，当得起“立德、立功、立言”的三不朽圣人。无怪乎日本历史上的天才将领遍识天下英雄路，也要一生俯首拜阳明。阳明心学正是中国传统文化中的精华，不仅古人学而且今人学，不仅儒生学而且武将学，不仅国内学而且国外学。然而，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
最后LEAD君想说，当代青年人，亦当在实践中学习王阳明先生，做任何事前当先立志，找到自己的人生目标，并对自己要学习的目标人物有全面详尽的理解和认知；找到要学习哪些硬本领后，从而专心致志、勤学苦练，和志同道合的人一起，努力做学问；更要“知行合一”，将领悟的知识学问去到事上磨练，养得此心不动。在竞争日益激烈，人心日益浮躁的现代社会中，一步一步跨越自己的人生考验，实现自己的人生理想，为往圣继绝学，为万世开太平，成为一个对社会、对国家社稷、对人类文明有贡献的人。

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