不管是《老九门》里的张大佛爷和《沙海》里面张日山的穷奇纹身,还是《香蜜沉沉烬如霜》里面和旭凤、润玉对战的穷奇,穷奇在影视剧出现的频率很高,也广为人知,那么穷奇到底是怎样的一种生物呢?到底是凶邪的神兽还是辟邪的神兽呢?
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穷奇最早是在《山海经》里面出现的,《山海经》里面有两次提到穷奇,并对其外貌和习性进行了描述 。
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《山海经·西山经》有云:“又西二百六十里,曰邽山 。其上有兽焉,其状如牛,猬毛,名曰穷奇,音如獆狗,是食人 。”
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《山海经·海内北经》中也有记载:"穷奇状如虎,有翼,食人从头始,所食被发,在犬北 。一日从足 。"
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翻译过来就是说,《山海经?西次四经》里说,邽(gui)山上生活有一种奇兽,形状像一般的牛,但是全身长着刺猬毛,被称为穷奇 。它发出的声音如同狗叫,是能吃人的 。《山海经?海内北经》里说,穷奇外貌像老虎,长着一双翅膀,喜欢吃人,并且吃人的时候会从头部开始吃 。
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传说中,穷奇能够听懂人说话,当它听到有人争斗的时候,便会将胜利的一方吃掉;听说谁忠信,便会吃掉那个人的鼻子,但是当知道谁恶逆不善时,反而会衔肉去奖励他 。
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相传天帝少昊有一个不肖的儿子,他诋毁忠良,包庇奸人,所作所为跟穷奇非常相似,人们十分痛恨他,因此就称他为穷奇 。
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从上面这些中,我们可以看出穷奇是一种凶恶异常且喜欢吃人的凶兽,不愧为《山海经》四大凶兽之一 。
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但是,在《后汉书·礼仪志》中,穷奇却又被描述成一种驱邪的神兽 。书中记载"追恶凶"的十二位神明,当中就有"穷奇腾根共食蛊"之语,这里的穷奇能驱除蛊毒害物,是一头形象正面的神兽 。
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郭璞注《山海经》时,也创作了"穷奇之兽,厥形甚丑;驰逐妖邪,莫不奔走;是以一名,号曰神狗"的赞诗,同样指出穷奇会作出驱逐妖邪的行为 。这些为民除害的举动,与以往所表现的食善助恶的形象,有极大的差别 。
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在这两本古籍中,穷奇被描述为大傩十二神中食蛊的逐疫之神,又称为天狗,众妖邪见了它,无不仓皇逃走 。因此,后世中画像中的穷奇多是以大傩之神的面目出现的 。
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而《阴阳师》中的镰鼬和《山海经》中的穷奇又有什么关系呢?镰鼬的形象和《山海经》中穷奇的形象实在是相去甚远,那为什么两者会被联系在一起?
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因为在日文中,镰鼬有时被写作穷奇,尤其是在《百鬼夜行》中 。虽然《百鬼夜行》中大部分妖怪确实在山海经里面都有原型 。
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但是穷奇能和镰鼬产生联系,则是因为鸟山石燕的《画图百鬼夜行》中画出镰鼬的形象,而名字写的穷奇 。但是,此穷奇应该非彼穷奇,毕竟形象和习性都相差太大 。
【穷奇奇全脸将揭晓,梼杌玩的不亦乐乎】
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