英莲|木牌坊上有“南疆锁钥枕山带河”八字是何意义( 二 ) 四大家族

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英连不异于五雷轰顶，她哭了，哭得昏天暗地。到了三更，公子突然能说话了，他让英莲到他跟前说：“你真漂亮，我能见到你一面，也算我一生的造化，只可惜我不能陪你过日了，难为你了……”说罢一命呜呼了。英莲哭到五更，自言自语地说：“我爹与孔家极好，作为女人，应遵守三纲五常，这是我的命，我陪夫去也。”然后双膝跪下，对着娘家的方向说，“爹爹，母亲，恕孩儿不孝，孩儿要陪夫君去了，以后不能在您面前尽孝了。”说毕，一条绳随夫而去。【 英莲|木牌坊上有“南疆锁钥枕山带河”八字是何意义】?
她说话被单家的人听见，单家要成就英莲，也没阻拦。第二天单家把英莲的死讯及临死前的话语告诉了周生，周生觉得自己培养了一个好女儿，就把英莲的情况托人带信告诉了衍圣公。衍圣公大为赞叹，俱奏朝廷，朝廷大悦，便下了一道圣旨，让单家为周家的女儿英莲立一座“节孝坊”，作为楷模，教育后人。但单家无钱，只有借周家的。周家毫不吝啬，出了大批银两，找了当时最好的工匠，造了这座木牌坊。这就是传说中的木牌坊的来历，真假与否，无稽可考。但真实的木牌坊存在一个很难解决的问题，就是为什么要建木牌坊？是谁建的木牌坊？宿州市无记载，请教了许多人，有的说是为纪念一个贞洁烈女，到底这个烈女姓甚名谁，无人能说得清楚；有人传说是皇上为一蒋姓的大官修建，至于为什么，没人能说得明白。另一种说法，因为县衙就在对过，可能是因为当时的政府为了威武阔绰而修，相当与衙门前的石狮子。但从“南疆锁钥，枕山带河”这两句话看，这种说法是有可能的，但无确凿根据。实体的木牌坊已不存在了，即便存在也比不上单县的百狮坊，因为百狮坊有天下第一坊之称，名垂青史，而木牌坊却经不见传，连最起码的《宿州志》都无记载，可见只是个普通的小牌坊。但木牌坊这个名字却不一般，当地老居民且不用说，就是到过宿州或在宿州住过的人，无一个不知木牌坊的。在清末及民国时期木牌坊就是宿州的标志，因为这一片的建筑最稠密最先进，这一片的客流量最多，商业也最发达，古宿州的四大家族雷、周、黄、邵大部分都集中在木牌坊附近。

英莲|木牌坊上有“南疆锁钥枕山带河”八字是何意义( 二 )

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