英莲|木牌坊上有“南疆锁钥枕山带河”八字是何意义四大家族

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作者：赵汗青过去，在安徽宿州市城区大禹口西侧，有个著名的木牌坊。据见过的人说，木牌坊是木质结构，建于光绪19年，直到七十年代初还存在。木牌坊位于今天的“八一路”上，“八一路”与中山街的交叉点北移一点。木牌坊正对着县大院的大门，有“要到县衙，必穿木牌坊”之说。从当时木牌坊的地理位置看，在古汴河堤上，南有大小河南街，北有县政府，东西有东关大街、西关大街，当时繁华至极。但不知道木牌坊的整体结构，只听见过的人说：不甚大，整体木结构，东西四根木柱架起，顶端是弧形的，上有“木牌坊”三个大字，牌坊的南面写“南疆锁钥”，北面写“枕山带河”。具体木牌坊上有什么记载，有什么雕刻，无人能说得清楚。赛珍珠在宿州创作《大地》时，曾多次来过。

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也有人说，这个木牌坊是后来建的，是想仿照原来的木牌坊重建，因为没有钱，所以草率地建成了现在这个样子。原来的木牌坊建于清朝初年，大致的形状是这样：整体木结构，高约15米，宽约10米，四柱三间五楼式，正间单檐，次间重檐，歇山顶，斗拱交错，戏角起跷，通体雕刻。正间楼檐下六朵斗拱，次间上下檐各三朵斗拱。全坊上下间架有致，搭配均衡匀称。相传，山东曲阜衍圣公十几岁的时候，逃学来到古宿州。由于是逃学，身上即没有官文，也没有银两。当时正置腊月，大雪封门，衍圣公住在城北的一座破庙里，严寒加饥饿，使他昏倒在庙前的雪地里。宿州北门外有个姓周的书生，是个破落户，家里虽穷，为人仗义，没有多少人口，除夫妻俩外，膝下有一女儿，刚满一岁，名唤英莲，指腹许配城西单家。周生读书，准备科举考试，妻子做点小买卖，勉强度日。这天，周生到城外观雪景，路过破庙，见雪地里倒个人，便把他背回家中，放在一张小床上，盖上被。到了五更，衍圣公醒来，左右看看不知到了什么地方，觉得肚里饿了，起身去找吃的，什么也没找到。见伙房里有张铁锅，心想：“我何不把锅拿走，到街上兴许能换点东西吃。”想罢，把锅往头上一顶，进了城。周生睡到天亮，同妻子起来做饭，发现没有了锅，又走了救回的人。心中有了数，对妻子说：“我到街上看看。”说罢，奔了大街。刚进街头，见一群人围着救回的那人，指指戳戳，唧唧喳喳，便高声喊道：“兄弟，快回家，你嫂嫂还等着做饭呢。”说着，分开人群，拉着衍圣公就走。到了家中，不加任何责备，让妻子做饭吃了，才问起姓名，衍圣公说姓曲，叫曲阜。不知怎么会事儿，这衍圣公同周生好像特别有缘，两人出则同行，入则同塌，把周生的妻子及孩子挤到了一边。过了一段时间，衍圣公说：“哥哥，我得走了。不瞒你说，我不叫曲阜，我是山东曲阜的衍圣公。”周生听了，没有任何惊讶，只淡淡地说：“不管你是谁，在我心中你就是我兄弟，只要你不嫌弃哥哥就行。”二人洒泪而别。衍圣公回到曲阜后，打发人送给周生银两，让他把祖上破旧的房屋重建起来。也该周生发迹，在清理旧屋山墙时，墙下挖出十坛金子。周生十分高兴，不再读书了，而是以十坛金子为本钱，到杭州做起了生意。不几年，就成了杭州有名的大商人。又过几年，英莲长到一十六岁，不但知书达理，而且貌如天仙，亭亭玉立。杭州一些大户人家的小子们，挤破了门，但周生只是笑而不谈。一天，城西单家突然送帖子过来，要娶英莲过门。人人都说不可能，连送帖子的人都没觉得有希望，只是履行公务罢了。然而，周生二话没说就答应了。两家选了吉日良辰，周生陪嫁了一大批东西，单家八抬大轿，把个英莲娶进了家门。入洞房的当晚，英莲才知道，单家欺骗了她，那公子只剩半口气了，奄奄一息地躺在床上。原来单家是用她来冲喜的。

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