五岳之首泰山简介五岳之首( 二 ) _泰山

Q5：泰山是怎么称为五岳之首的？
五岳即东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。古代帝王认为五岳乃群神所居之所，便为每个“岳”均尊奉一位“岳神” (或称“大帝”、“神君”等）作为掌管该岳的最高神祇。于是，五岳渐渐成为自然景观之美而兼具佛、道人文景观之胜的风景名胜区。唐宋以前，五岳大抵是佛、道共尊，寺、观并存。宋以后，佛教和道教各自依靠政治背景和社会势力彼此展开争夺。到明、清时期，南岳、北岳和中岳仍保持着佛、道共尊的局面，东岳和西岳则以道教势力为主，成为中国道教的中心。五岳之首泰山，自古便被视为是社稷稳定、政权巩固、国运昌盛的象征。历朝历代的帝王，都对泰山仰慕备至，先秦时代曾经有七十二君到过泰山，祭告天地。秦始皇、秦二世、汉武帝也都到此举行封禅大典。经唐、宋到明、清，尤其到了清朝康熙、乾隆时期，泰山的地位更是被抬高到了无以复加的程度。因为泰山独特的地位，致使帝王将相、名人宗师，都在泰山留下了众多的遗迹：御笔石刻、诗词歌赋、亭台宗庙，等等，走进泰山，就仿佛走进了历史，走进了文化的宝地。孔子在此发出“登泰山小天下”的感慨；秦始皇在此封禅祭天时敕封的五大夫松至今瘦骨昂藏；杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情仍让人胸中涌动激情……此外还有岱庙、普照寺、王母池、经石峪、碧霞祠、日观峰、南天门、玉皇顶等名胜古迹更是数不胜数。除这些沉淀着厚重历史的名胜外，泰山岱顶的四大奇观：旭日东升、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带等自然景观也为人所陶醉。泰山日出泰山日出是最壮观的奇景之一，黎明时分，站在岱顶举目远眺，一线晨曦由灰变黄，由黄变红。而天空的云朵，也被染成紫红。一轮旭日，冉冉从云海中浮出，犹如出浴的神女，雍容华贵，袅袅婷婷，她轻掀面纱，瞬间光芒万丈，群峰都被她的光晕笼罩住了，天地鬼神都为之而惊叹。这是怎样的一副神女出浴图啊！云海玉盘泰山云雾亦是一大奇观，山风呼啸时，云雾翻滚，如翻江倒海般来势汹汹，一会儿黑云压城，地底兴雷，令人心惊魄动。待风过天晴时，白云又温柔得似棉絮，滚滚团团，如浪似雪；有时似云朵填谷壑，有时似大海中之浪花，而那座座峰峦恰似海中仙岛。山与云，分不清哪是云，哪是海，哪是山，又令人心潮起伏，兴奋莫名。晚霞夕照夕阳西下时，漫步于泰山极顶，看夕阳余晖洒在一座座峰顶上，仿若一道道金光穿云破雾，直泻人间。在夕阳的映照下，云峰都仿佛镶嵌了一层金灿烂的亮边，闪烁着奇珍异宝般的光辉。此时的云朵，奇异莫测，时而紫，时而红，时而黄，变化莫测，神秘瑰丽。黄河金带在秋天的雨后，残云萦绕，天晴气爽，山清水秀。此时，在夕阳西下时，举目远眺，会看到在泰山的西北边，层层峰峦的尽头，一条黄河似的金色飘带闪闪发光；这是河水反射到天空造成的海市蜃楼景象，被称为“黄河金带” 。它波光粼粼，银光闪烁，黄白相间，如同金银铺就，从西南至东北，一直伸向天地交界处。清代诗人袁枚在《登泰山诗》中对黄河金带描写生动而传神：“一条黄水似衣带，穿破世间通银河” 。

Q6：泰山为什么是五岳之首？急急急！
泰山又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。名称之多，实为全国名山之冠。泰山之称最早见于《诗经》，“泰”意为极大、通畅、安宁。《五经通义》云：“宗，长也，言为群岳之长” 。泰山突兀的立于华北大平原边上的齐鲁古国，同衡山、恒山、华山、嵩山合称五岳，因地处东部，故称东岳。泰山地处山东中部，泰山南麓，北依省会济南，南临“圣城”曲阜，东连“齐都”淄博，西滨黄河(北纬36°15'3"，东经117°6'0") 。泰山形成于太古代﹐因受来自西南和东北两方面的挤压力﹐褶皱隆起﹔经深度变质而形成中国最古老的地层──泰山群；后因地壳变动，被多组断裂分割，形成块状山体。现每年以0 。5毫米的速度继续增高。它东临波澜壮阔的大海，西靠源远流长的黄河，凌驾于齐鲁大地，几千年来一直是东方政治、经济、文化的中心。泰山有着深厚的文化内涵，其古建筑主要为明清的风格，将建筑、绘画、雕刻、山石、林木融为一体，是东方文明伟大而庄重的象征。几千年来，泰山成为历代帝王封禅祭天的神山，随着帝王封禅，泰山被神化，因而又享有“五岳之长”的称号。佛道两家，文人名人纷至沓来，给泰山与泰安留下了众多名胜古迹。道教称第二小洞天﹐名其岳神为天齐王。泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为“五岳之首”，它是中华民族的精神文化的缩影，而今又成为世界珍贵遗产。

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