本篇文章内容是和(关东是指哪里(闯关东是指哪里))有关的一些信息，希望本篇文章能够帮你获取到一些想要的内容 。
文章插图
目录
一句话：古代，一般指函谷关以东；现代，一般指东北 。参考资料：古代：三国指虎牢关以东的 。三国演义中，曹操，袁绍等18路诸侯伐董卓时，自称关东联军 。三国演义书 第六回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约卓曰：“关东贼起，天下播乱 。长安有崤函之险；更近陇右，木石砖瓦，克日可办，宫室营造，不须月余 。袁绍见众人各自分散，就领兵拔寨，离洛阳，投关东去了 。秦、汉时期：函谷关以东 。关东出相，关西出将 。指函谷关以东的地区多出宰相，函谷关以西的地区多出将帅 。典出《晋书·姚兴载记》 。秦汉时普遍用地处崤山谷地的函谷关作为区分东、西两大地域的界标，分别称关东、关西 。今天：今辽宁省、吉林省、黑龙江省、内蒙古自治区的东四盟市（蒙东源于东北），地处祖国东北方，自古以来，就泛称〃东北〃，而明以后又俗称〃关东〃，直到当代仍在民间盛行 。历代对东北行政区划不一，名称种种，而形成一个具有特色的区域文化，却是经历了千百年的沧海之变，最终跻身于中华民族文化之林，成为它的不可分的一部分 。
Q2：《闯关东》里的关东指的是哪里？
今辽宁、吉林、黑龙江三省，地处祖国东北方，自古以来，就泛称“东北”，而明以后又俗称“关东”，直到当代仍在民间盛行 。历代对东北行政区划不一，名称种种，而形成一个具有特色的区域文化，却是经历了千百年的沧海之变，最终跻身于中华民族文化之林，成为它的不可分的一部分 。何谓闯关东：闯关东的历史由来已久，据初步考证，明代末期即有此记录，清代逐渐掀起高潮，清代的中晚期至２０世纪的三四十年代，逐渐形成闯关东的浪潮 。据初步统计，至新中国成立前，闯关东的人数已达三千万左右 。其中，山东人占绝大多数 。闯关东是一种社会历史移民现象，也吃一次壮举，有自发的客观因素，有内在的政治影响深度 。“山东人闯关东实质上是贫苦农民在死亡线上自发的不可遏止的 悲壮的谋求生存的运动” 。关东之要“闯”，说明那是越轨犯禁的行为 。清入关实行民族等级与隔离制度，严禁汉人进入满洲“龙兴之地”垦殖，因此颁布禁关令 。顺治开始，满境分段修千余公里“柳条边”篱笆墙，也叫满洲长城（柳条边墙、柳墙、柳城、条子边），康熙中期竣工 。从山海关经开原、新宾至凤城南的柳条边曰“老边”；自开原东北至今吉林市北称“新边” 。以柳条边为界，长期对东北实行封锁政策 。因此，在民间有“边里人”、“边外人”的说法 。但事实上，从清朝到民国数百年间，背井离乡的山东人就开始兴起了闯关东 。19世纪，黄河下游连年遭灾，满清政府却禁关令依旧 。破产农民不顾禁令，成千上万的冒惩罚危险，“闯”入东北，此为“闯关东”来历 。直至咸丰十年后，前往关东谋生，不仅不违禁，而且成为合法的了 。但“闯关东”一词却早已被广泛应用，并已约定俗成 。历史上山东人闯关东主要分成三个时期：（1）1644至1667年，《辽东招民开垦条例》，规定“招至百者，文授知县，武授守备”，23年间“鲁民移民东北者甚多”，许多地区因移民而“地利大辟，户益繁息” 。（2）1668至1860年，为维护满洲固有风俗和保护八旗生计，康熙七年清廷下令“辽东招民授官，永著停止”，对东北实行禁封政策 。（3）1861至1911年，鸦片战争后清政府对边疆控制日益削弱，沙俄不断侵 蚀黑龙江边境，清政府采纳了黑龙江将军特普钦建议，于咸丰十年正式开禁放垦 。
Q3：闯关东的关东指的是哪里？
关东也指今辽宁、吉林、黑龙江三省，因其位于山海关之东，所谓“闯关东”的“关东”，就是指这里 。
Q4：闯关东到底是从哪儿到哪儿的?以及闯关东到底是咋回
山海关城东门，界定着关外和关内中原大地，从明清到民国期间，以山东、直隶为主的关内人开始兴起了闯关东 。“闯关东”有广义的与狭义的两个概念 。有史以来山海关以内地区的民众出关谋生，皆可谓之“闯关东”，此为广义 。狭义的“闯关东”仅是指从清朝同治年间到中华民国这个历史时期内，关内百姓去关东谋生的历史 。我们通常所说的“闯关东”是狭义的 。闯关东从文化的角度看，中华民族是一个农耕民族 。农耕民族的最大特点，就是喜欢固守一亩三分田，要到新世界去努力与开拓，确实需要极大的勇气 。闯关东，作为一种社会习俗而被广泛接受 。山海关城东门，界定着关外和中原大地，从清朝到民国数百年间，背井离乡的山东等地区的关内人开始兴起了闯关东 。清入关实行民族等级与隔离制度，严禁内地人进入东北“龙兴之地”垦殖——颁布禁关令 。顺治曾告诫满洲贵族末路退往关东 。满人倾族入关，关东人口剧减，借口“祖宗肇迹兴王之所”保护“参山珠河之利”，长期对关东实行封禁政策 。顺治开始，满境分段修千余公里“柳条边”篱笆墙——东北长城，康熙中期竣工 。从山海关经开原、新宾至凤城南的柳条边曰“老边”；自开原东北到吉林市北曰“新边” 。故，在民间有“边里人”、“边外人”的说法 。十九世纪中叶，虚掩的山海关大门敞开，流民潮涌，汹涌澎湃 。人是文化、信息的载体，人的流动实际上就是文化的流动 。“闯关东”浪潮叠起，意味着中原文化向关东地区大规模挺进，文化交流也进入了一个新阶段 。如果说“闭关”时代的文化交流表现为中原文化对东北固有文化的“影响”，受到“封禁”的人为干扰，那么，在开放的历史条件下，中原文化迅速在关东地区扩散，使得中原文化和关东文化在辽阔的关东得到了并存 。山东村在关东的“复制”，实际上就是中原文化的平面移植，加上人员数量庞大，他们有充分理由保持自己的文化，所谓“聚族而居，其语言风俗一如旧贯”即是 。他们可以不必改变自己，削足适履，去适应当地的社会风俗、宗教信仰，使用当地的语言文字等，从某种意义上说，这同样是文化上的保守主义 。赵中孚在论及“闯关东”的意义时说过这样一段话：“社会意义上，东四省区基本上是山东农业社会的扩大，二者之间容有地理距离，但却没有明显的文化差别 。山东与东四省区之间，无论在语言、宗教信仰、风俗习惯、家族制度、伦理观念、经济行为各方面，都大同小异 。最主要的是东四省区移垦社会成员，没有自别于文化母体的意念 。”
秒懂生活扩展阅读
- 三姑是指什么
- 四大名旦是指什么
- 哪里可以找到小米手机优惠券
- 广州哪里的烧烤最好吃
- 京东直播在哪里看？京东直播有什么技巧？
- 黑龙江哪里可以打新冠疫苗 新冠疫苗黑龙江可以打了吗
- 哪里可以学做煎饼
- 拼多多撤销投诉在哪里？
- qq邮箱下载的文件在哪里
- 中国的航空发动机发展如此缓慢，航空发动机的设计制造难点在哪里？中国