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于字在这是表示动作、行为所发生的处所和环境，译为“从” 。管夷吾是从狱官手里被释放并举用的
Q2：“管夷吾举于士”具体典故 。急！
管仲（公元前72 5－前645年），姬姓，管⽒，名 夷吾，字仲，谥 敬，被称为管⼦ 、管夷吾、管敬 仲，汉族，颍上 （今安徽省颍上 县）⼈，东周春秋时代齐国的政治家 ，哲学家，军事家，周穆王的后代 。管仲少时丧⽗，⽼⺟在堂，⽣活贫苦 ，不得不过早地挑起家庭重担，为维 持⽣计，与鲍叔⽛合伙经商；后从军 ，到齐国，⼏经曲折，经鲍叔⽛⼒荐 ，为齐国上卿（即丞相），有“春秋 第⼀相”之誉，辅佐齐桓公成为春秋 时期第⼀霸主，所以⼜说“管夷吾举 于⼠”
Q3：管夷吾举于士士的意思？
管夷吾举于士 。 士：狱官管仲，字夷吾，原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相 。士，狱官 。举于士，从狱官手里释放出来并得到任用 。
Q4：关于管夷吾举于士
管夷吾举于士关键字：士：此 处指狱囚管理者，狱官 。句意：管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的 。典故：管夷吾，即管仲 。当年齐桓公和公子纠争夺君位，公子纠失败后，管仲随他一起逃到鲁国，齐桓公知道他贤能，所以要求鲁君杀死公子纠，而把管仲押回自己处理 。鲁君于是派狱囚管理者押管仲回国，结果齐桓公用管仲为宰相 。管仲（？——公元前六四五年），生活在春秋中叶，齐国颖上（今安徽省颖上县）人 。名夷吾，字仲，溢号敬，也称敬仲 。他是辅佐齐桓公建立霸业的名相，是我国历史上一个著名的政治家 。管仲青年时曾与好友鲍叔牙一同经商 。后来鲍叔牙事公子小白，管仲事公子纠，到小白立为桓公，公子纠死，管仲被囚而归齐 。鲍叔牙向齐桓公推荐管仲，公元前六八五年被齐桓公任为相，执行四十年，使齐桓公完成霸业 。正如司马迁在《史记·管晏列传》中所讲的：“齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也 。）管仲所处的时代，人们认为“天”主宰着一切 。他却把“天”看成是“自然之天” 。他说：“春夏秋冬，阴阳之推移也 。”“天”只是日夜的更替，没有什么“神”在支配 。他认为“水旱”、“饥馑”、“祸乱”．等，并不是什么“天”对人们的一种惩罚，而是由于自然气候不好，由于“人道不顺”的结果 。管仲主张“是必立，非必废，有功必赏，有罪必罚 。”他还主张“罚不避亲”和“察能授官” 。要求“德当其位”，“功当其禄”，“能当其官” 。他在齐国的举贤制度中规定每年实行“三选”（即乡长所选，官长所选，公所訾相） 。乡长所属中如果有贤德之人不报告，就是犯了“蔽贤”之罪 。管仲自己带头执行尚贤政策，亲自推荐放牛出身的宁戚为大司田，成为齐桓公富国强兵的得力助手 。这样使齐国“匹夫有善，可得而举，匹夫不善，可得而诛，民皆勉为善” 。管仲十分重视发展农业生产，提倡“农战” 。《管子》一书开宗明义第一篇第一句就说：“凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪，因多财则远者来，地辟举则民留处 。仓廪实则知礼义，衣食足则知荣辱 。”就是说，管理国家必须先从经济入手，只有仓库里装满了粮食，才能谈得上道德 。而要“仓廪实”，就必须“务五谷” 。“务五谷则食足，养桑麻，育六畜则民富 。”他主张按土地好坏分等征税，适当征发力役，禁止掠夺家畜 。同时他还主张“官山海”，就是发展官营煮盐冶铁，制造农具，铸造钱币，促进农业生产的发展 。还通过商人“负任担荷，服牛轺马，以周四方”，扩大交流，“通货积财” 。管仲为帮助齐桓公建立霸业，还对军制进行了改革，在国都的十五个士乡中，实行军政合一的编制，寓兵于民，把居民组织与军事组织统一起来，五家为轨，十轨为里，四里为连，十连为乡，五乡为军，国有三军 。齐桓公亲率一军，高子、国子二上卿各率一军，编制好之后，不准自由迁徙 。这样，居民们平时一起劳动，彼此熟悉，打仗时可以互相帮助，紧密配合，是故“夜战其声相闻，足以无乱;昼战其目相见，足以相识；欢欣足以相死 。”所以“以守则固，以战则胜” 。同时，还对“鄙”野（即国都以外）无权当兵的奴隶居住区的居民进行了类似的编制，从而改革了西周以来的旧军制，使齐国有了一支平时能生产，战时能打仗的强大军队 。齐国经过管仲帮助齐桓公五年的内部整理，于公元前六一八年时，已兵精粮足，成为中原各诸侯中的一个强国 。于是他们打起了“尊王攘夷”的旗号，“挟天子之命以令诸侯”，开始了兼并诸侯，统一中国的霸业