既见君子 云胡不喜是什么意思为何受到人们追捧?

风雨凄凄 , 鸡鸣喈喈 。既见君子 , 云胡不夷 。
风雨潇潇 , 鸡鸣胶胶 。既见君子 , 云胡不瘳 。
风雨如晦 , 鸡鸣不已 。既见君子 , 云胡不喜 。
一 《诗经·国风·郑风·风雨》

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风雨凄凄 , 鸡鸣声急 。风雨之时见到你 , 心旷怎能不神怡 。
风雨潇潇 , 鸡鸣声绕 。风雨之时见到你 , 心病怎能不全消 。
风雨如夜 , 鸡鸣不息 。风雨之时见到你 , 心里怎能不欢喜 。
关于这首诗的背景 , 最初说的就是夫妻重逢或者情人相见 。
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后来随着儒家正统地位的确立 , 情爱题材就不能大张旗鼓的流传于世了 , 于是这首诗就回归了字面意思:“思君子” 。
《毛诗序》曰:“《风雨》 , 思君子也 。乱世则思君子不改其度焉 。”
(《毛诗序》还把完全追求爱情的《关雎》解读成后妃之德)
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“风雨”象征乱世 , “鸡鸣”便象征君子不改其志 , 思念君子的人也成了乱世黎民 。
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这虽属附会 , 却也有其文本依据 。因为 , “君子” , 在《诗经》时代 , 可施诸可敬、可爱、可亲之人 , 含义不定 。因此 , 把赋体的白描意象理解为比体的象征意象 , 就可能生发“乱世思君”的联想;而把“风雨如晦”的自然之景 , 理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境 , 也符合审美规律 。故后世许多士人君子 , 常以虽处“风雨如晦”之境 , 仍要“鸡鸣不已”自励 。南朝梁简文帝《幽题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲 , 立身行己 , 终始如一 。风雨如晦 , 鸡鸣不已 。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了 , 在这风雨如晦之晨 , 游子归来了!”
到了近现代 , 这首诗又回归了本意 , 被剥夺了强加在她身上的“枷锁” 。
其实这首诗本身水平也是相当高的 。
全篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦 , 也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐 , 而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情 。
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风雨之夜 , 鸡飞狗跳 , 一妇人独自蜷缩在屋中担惊害怕 , 这时候丈夫(或者情人)突然回来了 , 此刻的心情怎能不激动 。此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣 , 也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了 。
正如清朝诗人方玉润在《诗经原始说:“此诗人善于言情 , 又善于即景以抒怀故为千秋绝调 。”
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