|这样发朋友圈的人，可能不是真的快乐( 二 )

去年8月13日，成都突降暴雨，龙槽沟区域突发山洪，很多来“打卡”的人被冲走。
最终， 7个人罹难。
一夜之间， “网红景点”变成“死亡河沟” 。

来源：pexels
这样的生活方式，未免太过割裂。
居伊.德波在著作《景观社会》中写道：
“对于大众来说，景观是一种由表象的可观看性、建构起来的幻象，景观的在场是以置换事物本真存在为前提的。 ”
得到了好看的照片，失去了事物的本真。
可能心里也明白，自己并没有那么开心，但既然“来都来了” ，不发表一些岁月静好，人生无憾的感言，似乎就白费了时间。
久而久之，内心的感受与对外的表达割裂，对世界的看法也越来越失真。
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景观生活源于对当下的不满
诚然， “景观式生活”可以让人暂时抽离现实，拥抱诗与远方。
但这种生活方式的另一面，是内耗和倦怠。
德国韩裔哲学家韩炳哲在著作《倦怠社会》中写道：“人们看似自由，实际上都在心甘情愿地剥削自己。 ”
一方面，由于沉迷视觉，人们忽视不同的生活层次，忽视不同的声音、气味和味道，盲目追求一致。
很多女孩在网上晒“穿衣自由” ，今天“纯欲” ，明天“奶辣” ，评论区都是志同道合的人。

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人们蜂拥而至，做一些“应该”做的事情，发表一些“正确”的看法和评论。
乍一看充满正义和美好，却压缩很多异见的空间。
这会让人越来越自恋，仿佛生活中的一切都围着自己转，沉浸在自己的世界里出不来，自然也就走不近别人的世界。
景观社会似乎打造了一个“全景监狱” 。
灯光、照片、短视频、网络电影……各种视觉冲击，让我们的眼睛应接不暇。
为了承受这些视觉化产品，我们把全身80％的精力都集中在眼睛上，看东西越来越快，动脑子却越来越少。
很难在刷到一张女孩哭泣的照片时，停下来想想，这背后发生了什么；
不会在放松下来刷短视频时，抽空想想待会儿是不是该陪陪家人了；
也很难在一顿大餐上桌后，停下拍照打卡的手，像小时候那样沉醉地嗅一嗅。
批量生产的视觉化产品，将我们与真实世界割裂开来，隔着一道屏幕，看到的都是被加工过的现实。
那么，什么样的生活方式，才能真正让人感到踏实呢？

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前段时间，一位禅修归来的来访者，描述了自己的感受：
在寺庙禅修时，他没有手机和电脑，穿着棉麻粗衣，坐在庙里的台阶上，清理了3个小时苔藓。

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