中新社乌鲁木齐10月9日电 题:百年“户儿家”讲述新疆多民族和谐共居的生活
作者 史玉江
67岁的李红秀是新疆阿勒泰市红墩镇萨亚铁热克村的农民 , 由她创立的“户儿家”民俗陈列馆述说着当地多民族和谐共居的百年传奇 , 也见证着时代的发展变迁 。
“户儿家”始于1861年 , 已有百年历史 , 是指当时从甘肃、陕西、山西一带 , 迁徙至新疆阿勒泰市红墩镇阔克萨孜村一带的40多户汉族农民 。“户儿家”是哈萨克族牧民对这40户汉族人家特有的称呼 , 又被称为“老四十户” 。
“这里曾是一片荒滩 , 那时没人长住 。”如今农家院落林立的阿勒泰市红墩镇就是李红秀所说的荒滩地带 。从那时起 , “户儿家”们便在这里安家 , 起居 , 劳作 。
1966年 , 李红秀从青海来到红墩镇 , “刚来的时候住‘地窝子’ , 因为第一次住 , 走进去时差点摔倒 。”李红秀说 , 那时 , 家里的衣服、鞋子、被子、粮食、奶牛都是政府给的 。
李红秀和当地的哈萨克族、蒙古族朋友同吃住 , 共劳作 , 相互学语言 , 时间长了就跟亲人一样 。“老伴家几个兄弟坐一起聊天 , 聊着聊着就说起哈萨克语 , 偶尔还会说些蒙古语 , 我能听懂 , 但是说的没他们好 。”
文章插图
1972年 , 李红秀嫁到曹家 。一张黑白照片悬挂在李红秀家中 。这张拍摄于1954年的照片中 , 是她丈夫的爷爷曹光一家25人 。曹家是老“户儿家” , 20世纪40年代 , 曹光收养了哈萨克族三个孤儿 , 并将他们抚养成人 。
闲余时 , 长辈们爱讲“户儿家”的往事 , 那些或有趣或悲伤的故事 , 年轻时的李红秀经常听得着迷 。“这些故事经常在我脑海中呈现 。比如牧民向农民学耕种技术、农民向牧民学牛羊养殖的事就很有意思 。”
李红秀喜欢收藏老物件 , 爷爷奶奶用的走马灯、缝纫机……她都留了下来 。“在1980年 , 儿子想卖掉铜制的马镫 , 被我制止了 。”
看着这些老物件 , 李红秀就会想起过往 , 不管酸甜苦辣 , 总有割舍不下的情感 , 她希望给“户儿家”的后代们留着那段艰苦历史的“物证” 。
时间久了 , 老物件就堆在院内各个角落 , “记得有根牛皮绳当时就放在缸子里 , 结果被雨水弄湿后损坏了 。”心疼之余 , 李红秀开始考虑腾个房子专门收藏这些物品 。
2012年 , 在邻里的支持下 , 李红秀创办了“户儿家”民俗博物馆 , 煤油灯、狗头帽、烟荷包、旧粮票、小人书等悉数收藏 。其中苏联造的老式缝纫机 , 距今已有100多年的历史 。她要用老物件再现“户儿家”百年生活与历史 。
百年间 , 天津商贩、上海艺人、维吾尔族打馕人、回族大厨等 , 如“户儿家”一样 , 先后在红墩镇“扎根” 。
经多年的收集 , 馆内陈列着“户儿家”从艰苦岁月相伴走来的汉、回、哈萨克、蒙古、维吾尔等民族所用的马鞍、犁地器具、煤油灯、陶具等近300种老物件 , 其斑驳的痕迹仿佛在诉说着那段不朽的历史 。
在当地政府的支持下 , 李红秀和周边邻居以老“户儿家”旧址为依托 , 创办“户儿家”文化大院 , 开设“农家乐” , 发展庭院经济 。如今 , 该院落从最开始的30平方米扩至200平方米 , 每天迎来送往各地的游客 。
百年来 , “户儿家”从最早的40户 , 发展到现在3000多人的村落 。李红秀称 , “‘户儿家’家族成员由三四个民族构成的情况很常见 , 每个家里都能找到懂二至三种语言的人 。”
1861年至今 , “户儿家”已传了七代 , 总人数超过2000人 , 他们分别定居在阿勒泰、乌鲁木齐、北京等全国各地大大小小的城市 , 还有人去了海外 。
“户儿家”民俗博物馆常年免费开放 , 李红秀既当管理员 , 又担任讲解员 。如今 , 李红秀已义务讲解了十来年 , 她表示 , 要把多民族和谐共居的故事一直讲下去 。(完)
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