登徒子好色赋|江山留胜迹我辈复登临( 二 ) 诫子书|孟浩然|抗日名将|孔明

刘备三顾茅庐，自然有他的道理。其实诸葛亮也并非像《三国演义》所描述的那样完全与世外隔绝，依然可以坐论天下。所谓的“秀才不出门，便知天下事”不过是文人的自负而已。诸葛亮之所以通晓天下事，除了读书之外，除了天资的卓尔不群，超凡拔俗之外，还有他的亲戚圈，朋友圈。比如说刘表和那些曾经在朝廷里做官的朋友，他们经常在一起坐论天下。恰恰是这样的信息来源，经过诸葛亮的分析，研究，方才得出“三分天下”的高论。所以说，社会关系很重要，朋友圈也很重要。何况被刘备请去的并非诸葛亮一人，而是他整个的“团队”。但是无论怎么说，求贤若渴是治国之道的重要方向之一。后人把诸葛亮当作智慧和忠臣的化身，看作是清高之人。清高固然是某些文人得意的品性，但究竟是不是智者的品格就不好说了。单是，在区区弹丸之地的“隆中”能坐论天下，毕竟是一件旷古奇事。人间岁月堂堂去。当下，互联网络遍布全球。要说可以并且能够放论天下者，现在人最有资格了。的确，从汉文明到三国文明，到现代文明，星际文明，人们的视野与作为更加开阔了，人才与贤能者可与天上繁星相比。
可能是我的格局小，说到诸葛亮，我最欣赏的还是他的《诫子书》。此书中可谓是字字珠玑，一律的金玉良言。有道是，在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“淡泊”自守，“宁静”自处，说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。其中我最欣赏的是孔明先生说到的“非学无以广才，非志无以成学”。先生的话就是在今天不是也有重要的指导意义吗？
设若让我这位半个文化人说“铁打的襄阳”，终究要说到《诗经》和《楚辞》。其中我最喜欢的是，“楚赋的开山鼻祖”宋玉。到襄阳说襄阳，宋玉就是襄阳人。他的《风赋》《登徒子好色赋》几乎成了我外出座谈的必讲内容。宋玉先生对自然风光的细致描写令人叹为观止。尤其是《登徒子好色赋》的机智善变，也让众多后学自叹弗如。如此看来，“铁打的襄阳”此言不虚也。
漫步在古城墙上，正赶上下雨。玄色雨伞之下的感觉真的不一样。我真想体验一下守城将士在城墙上沐雨临风感受。若是苍天怜我，我希望有朝一日能在风雪中，在暴雨雷电中体验一番守护和平的崇高与伟大。
是啊，当今的襄阳，与古时各朝的风景毕竟不同。漫步在襄阳古城里，这里的一砖一瓦，一花一草一树，这里所有的一切，毫无疑问，都不是无意识的形成。比如说那些雕梁画栋的设计者，建设者，有怎样的梦想，都是何人所为？是在怎样的一种梦想下创造出来的呢？这需要你慢慢地，静心地去品，去体验，这样你才会了解到他们灵魂深处的东西，就会发现他们都是一些喜欢做梦的人。是啊，有梦才会有美好的精神生活，有梦才会有努力的方向，有梦才会有奔头，才会觉得自己活得好，活得潇洒。活得值，活得有血性。这梦啊，真是上苍赋予人类最宝贵的生命礼品了。说襄阳是一个梦之城，你所到之处无不是梦的硕果，梦的化境。比如那临汉门，比如孔明先生拜学的鹿门寺，比如为了纪念汉光武帝刘秀而建的祠寺合一的白水寺，比如藏于深山老林中的古隆中，比如纪念抗日名将张自忠先生的纪念园，比如那些千古不朽的诗章，凡此种种，潇潇洒洒，一一奔来眼底。先人在梦中建造这所有的一切，已然是可触，可摸，可感慨的实景了。登其城，思其人，能不慨然矣。

登徒子好色赋|江山留胜迹 我辈复登临( 二 )

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