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在“靖难之役”以后直到今天，寻找建文帝的足迹便络绎不绝，甚至有传言说，郑和七下西洋，所为的便是寻找建文帝下落。而宝华山应天寺这所逃亡皇帝修行十五载的寺院，更是吸引了无数历史学家前来考证，一探历史的谜底。如今一些研究者之所以认定应天寺确实是建文帝的藏身之所，很重要一个依据就是徐霞客曾经肯定他在寺院里见到的“万山第一”提额确实是建文帝的“手迹”。现在，寺中“万山第一”匾额早在“文革”时期就丢失了。
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也有人说，如今，或许是古往今来除却建文帝隐居的那一段时光外，宝华山和应天寺最好的时代。今天，来造访应天寺的人们，既不必像徐霞客那样披荆斩棘，也不必像我那样走过一个个村庄、迈过一条条山路，而是可以直接开车来到应天寿佛寺的门口；在朝圣之余，更是可以一睹宝华朝烟之奇美，一品南山白毛茶之香醇，有佛缘的，还能听听老和尚讲授佛法，听他讲起那个更老更老的和尚的故事。只是，故事的结尾，那个更老的和尚口中的故事，已经没有人能听到了。而那些我们想要探寻的故事，依然需要我们继续探寻下去。
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