德国马丁·杨克的原话马丁杨克( 二 )

比如在春秋战国时期，社会很少压迫女性，连太后都可以随意改嫁，像秦惠文王崩逝后，他的宠妃芈月，改嫁于义渠王并生育两子，她依然受到世人称赞。在职业选择和财产权方面，女性可以参与工商业，独立经营，秦王嬴政就表彰过巴蜀杰出女商人寡妇清。而在楚国，女性甚至能参与政治，直接上朝议事。

但随着中国进入大一统帝制时代，“山文化”开始处于上风。女性地位也开始逐渐沉沦。

中国古代的政治伦理一直强调“仁”，然而，那些备受推崇的帝王，无论秦皇汉武，还是唐宗宋祖，哪一个不是刚强、勇猛？一个皇帝如果有“妇人之仁”，不仅会遭人鄙视，还会有杀身之祸。

到了宋元明清时期，政治上，皇权专制不断加强，清朝时达到顶峰。

这种“拿强用强”的“山文化”政治观，在帝王身上表现就是“生命不息，折腾不止”，结果是国家和百姓跟着遭殃。

在女性身上的体现，就是在此期间，贞节牌坊的数量大大增加，残害女性的缠足现象开始出现，女性的经济自由也被剥夺殆尽，女人只能在家“相夫教子”，“大门不出，二门不迈”成为贤妻良母的“标配”，妇女地位达到了有史以来最低点。
鸦片战争后，自由、平等的观念虽然已经传入中国；但是直至民国，由于传统宗法专制的根深蒂固，民主法治的不完善、市场经济的不彻底，很多中国人仍然没有婚姻自由，财产自由，处境悲惨。

直到改革开放后，随着市场化改革的深入，和现代文明基本理念的深入人心，中国女性才终于开始摆脱传统的束缚，融入到主流社会中。

无论是婚姻家庭，还是在企业界、学术界和公共生活领域，女性都开始拥有越来越大的话语权。

【德国马丁·杨克的原话马丁杨克】但是，在许多地区，女性仍然难以摆脱被物化的结局——某地农村彩礼甚至按女孩学历标价：中专10万，本科15万。

另一面，随着经济的转型，城市化率的提高，中国的人口问题日益显现，最近几年，呼吁保护女性合法权利的“女权主义”思潮兴起了，这本是一件好事，但一些极端者却走向了反面，将女性的权利问题，异化为性别权利的剧烈冲突。

可以说，两千年的女性地位变迁史，其实也是中国社会文明开放的变迁史。
马丁·杨克曾说：

女人是一个国家的风向标。
当女人追求知识时，这个国家是进步的；
当女人崇尚自由时，这个国家是文明的；
当女人崇拜金钱时，这个国家是腐化的；
当女人攀附权贵时，这个国家是堕落的。

如果一个国家的女性，受到尊重/得到爱护，这个国家就会在爱和温暖中成长。在一个女性长期受压抑的国家，女性本来的美时常遭受戕害，甚至造成女人的不堪和彪悍（例如曾经一度流行的“铁姑娘”和“女汉子”），这个社会就会越发堕落。
@虎妞官方尊重女性，才是文明的进步，但真正的女神，绝不止步于美貌。因为对智慧的向往、对自由的执着、对美的渴慕、对正义的坚持，都是对美貌的超越。

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