红色旅游研究综述红色旅游研究综述范文模板怎么写 _{$tag}

一、研究综述和文献综述区别？文献综述简称综述，是对某一领域，某一专业或某一方面的课题，问题或研究专题搜集大量相关资料，通过分析，阅读，整理，提炼当前课题，问题或研究专题的最新进展，学术见解或建议，做出综合性介绍和阐述的一种学术论文。
研究综述不是对各种研究成果的简单罗列，而是要用研究者自己的语言来阐述相关问题，要提出的评论和研究存在的问题。以供后面的研究者进行进一步的深入研究。
二、文献综述与研究综述的区别？第一，两者研究过程不同。文献研究是研究者根据个人兴趣和研究方向，对所有可能涉及的文献进行研究，以期对研究领域和研究问题有系统深入地了解。文献综述是学术论文的一部分，是向读者交待与你研究有关的文献的情况。文献研究是持续的，始于个人学术事业之初，且终其一生的工作；文献综述不过是个人学术研究中的一个阶段的结果。文献研究是一种研究过程；文献综述是把文献研究成果用叙述方法进行呈现。
第二，文献研究的目的不同。做文献研究的主要目的就是让研究者通过文献研究熟悉该研究领域，熟悉研究发展的脉络，然后在这个脉络上开展研究，把自己的研究植入知识发展的长河之中。
三、实证研究还是综述？实证研究的话需要自己做调查作实验，有自己的数据资料等，综述只是将相关的文献进行收集整理，不用自己做研究。
调查研究属于实证性的论文。论文的类型可以分为调查类的，实验类的，综述类的和经验类。
论文类别三类分别是文献综述型、理论研究型、调查报告型。扩展资料论文类别三类分别是文献综述型、理论研究型、调查报告型，理论研究型是指新闻规律、传媒现状、新闻业务等方面的某一问题进行学术探究。
调查报告型学年论文是指就某一选题进行调查研究、并最终形成调查报告的论文类型。
四、魏晋玄学研究综述？魏晋玄学：中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。
与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。“玄”这一概念，最早出现于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”扬雄也讲玄，他在《太玄?玄摛》说：“玄者，幽摛万类，不见形者也。”王弼《老子指略》说：“玄，谓之深者也。
”玄学即是研究幽深玄远问题的学说。
魏晋时人注重《老子》、《庄子》和《周易》，称之为“三玄”，而《老子》、《庄子》则被视为“玄宗” 。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。
魏晋玄学的特点：
①以“三玄”为主要研究对象，并以《老子》、《庄子》注解《易经》。
②以辩证“有无”问题为中心。以何晏、王弼为代表的玄学贵无派把“无”作为世界的根本和世界统一性的基础；崇有论者裴頠则认为有是自生的，自生之物以有为体。
③以探究世界本体为其哲学的基本内容。贵无派把“无”当作“有”的存在根据，提出了“以无为本”的本体论思想；郭象则主张独化说，认为“有”是独自存在的，不需要“无”作为自己的本体。
④以解决名教与自然的关系问题为其哲学目的。王弼用以老解儒的方法注《易经》和《论语》，把儒道调和起来，认为名教是“末”，自然是“本”，名教是自然的必然表现，两者是本末体用的关系。郭象提出了名教即自然的理论，认为道家的自然与儒家的名教是一致的。阮籍、嵇康提出“越名教而任自然”的主张，表现出反儒的倾向。
⑤以“得意忘言”为方法。针对汉儒支离繁琐的解释方法，王弼、郭象等强调在论证问题时应注意把握义理，反对执著言、象，提出“得意忘言”、“寄言出意”的方法。
⑥以“辨名析理”为其哲学的思维形式。玄学家重名理之辨，善作概念的分析与推理，辨析名理是其思维形式的基本特征之一。
五、文献综述研究方法？整合式
这种综述类型主要是研究者整合某一研究问题相关的论文和研究报告，为读者展现出该研究问题的研究现状。
方法式
方法式综述是研究者对研究成果的方法部分进行综述，评价相关研究中研究方法使用是否正确、得当，指出不同的研究设计、不同的样本、不同的测量方法可能会导致不同的研究结果等。
历史性
历史式综述是一种介绍性的综述，主要用于追溯某一思想或理论形成和发展的来龙去脉。研究者们往往对某一领域中最重要的问题作历史性综述，历史性综述对介绍某一学科领域具有重要的作用。读者通过阅读历史性综述，会对某一学科的全貌有一个基本的了解和认识。

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