人类学家|旅游是一种成长方式人生

真正的旅游，就是离开熟悉的地方，然后不一样的归来。离家出行的旅游者，进入异文化环境与非惯常生活状态中，经过一番观察、体悟、交流、对照、思索之后，待到归家之时，已经在视野、经验、心智、能力、认知等方面发生了变化，成为某种意义上的“新人”，平稳度过了某种困境、危机或瓶颈状态，更好地进入新阶段的学习、生活和工作之中。由是观之，旅游是人生的“通过仪式”，是促成人生转变的重要力量，是日益重要的个体成长方式。
一、旅游：人生的“通过仪式”与“身份转变”
在人类学家看来，旅游活动具有丰富的精神内涵与社会价值，它是一种人生的“通过仪式”，可以促成人的“身份转变”。综合埃里克·科恩、迪恩·麦坎内尔、纳尔逊·格雷本等人类学家的观点，旅游是一种“神圣”的旅程，是一种世俗化的“仪式”，是人们进入下一个身份或状态之前的“驿站”。根据国内旅游学者郑晴云、余志远、赵红梅等人的研究，结合背包客、间隔年旅行者及公益旅游者的游记，我们可以得出如下结论：经由这种“通过仪式”，旅游者从日常生活中的“原我”过渡到旅游过程中的“真我”，再到回归常住地之后的“新我”，完成了自身的“身份转变”，不同程度地实现了“再造”或“新生”，推动自身在“成人”“成己”的道路上不断前进。
参照范·热内普的仪式结构理论，旅游活动包括分隔（阈限前）—过渡（阈限）—融合（阈限后）三个前后相继的阶段。
在分隔阶段，旅游者妥善安排工作、学习和生活事务之后，开始收集信息、安排行程、准备心情、打点行囊，对即将开启的旅程充满“快乐的期待”（纳尔逊·格雷本语）。对他们而言，离开常住地，空间距离将世俗生活世界隔绝在外，暂时告别日常生活的时空框架与活动规则，脱离原来的社会关系网络，摆脱某些束缚、责任与压力，开启无拘无束的个性解放与自由体验模式，不少人会产生一种“全新开始”的感觉。
到了过渡阶段，旅游者置身非惯常环境，心境产生跨越，开始游历异国他乡，欣赏优美风光，体验异质文化，了解他者生活，开展本真交往，身心状态慢慢发生变化。这个阶段容易打破甚至颠覆惯常环境中的种种社会“规则”、人生“角色”限定与生产生活模式，旅游者的旧身份几近死亡，如同回到母体子宫。在精神引领、自由导向、回归本真、自成目标的旅游世界里，从轻快心绪、优美景致、旖旎风情到文化震撼，无一不与日常家居生活或工作形成强烈反差。经由直觉感知、认知联想、审美反思、镜鉴观照、情感触动、心灵感悟，旅游者被重新打造与锤炼。在“非同寻常的流放”过程中释放和激励机制的作用下（《旅游研究纪事》主编贾法·贾法利语），他已经不由自主地在旅游的“不同寻常”中发生了改变。

人类学家|旅游是一种成长方式

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