民国七年的一天，天津河东粮店前，卖报童扯着嗓子喊：“卖报！卖报！桐达李家三公子当和尚去啦！”
不消片刻，《大公报》便被一抢而空 。随后，这则新闻，一石惊起千层浪，上至社会名流，下至平头百姓，议论纷纷 。
一个人出家为僧，为何能引起轩然大波？
只因此人并非凡俗 。
桐达李家三公子，正是大名鼎鼎的李叔同 。
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出家前，李叔同是富贵乡里的风流公子，是闻名遐迩的艺术家，是万人景从的教育先驱；
出家后，他舍弃荣华，六艺俱废，苦行持戒，成为一代高僧 。
半生红尘，半生佛门，李叔同活出了别人几辈子的人生 。
弟子丰子恺这样评价老师：
少年时做公子，像个翩翩公子；
中年时做名士，像个名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧 。
他做一样，完成一样，他放下一样，便永不回顾 。
无论做什么，李叔同都十分专注，正如他自己所言：“念佛，难在一心不乱 。”
专注，便是一个人最好的修行 。
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专注于求学，以思报国
光绪六年，天津一处三合院里，68岁的李世珍喜出望外，四姨太为他生了个大胖小子 。
这个孩子，便是李叔同 。
李世珍是大名鼎鼎的盐商，还兼营钱铺，家财万贯 。
身为富贵公子的李叔同，虽游走于津门贵族阶层，但心里却充满了对祖国的忧虑和对读书的向往 。
甲午战争后，李叔同感慨道：“文章虽好，亦不足以制胜 。”
从此，他开始读一些新学书籍，以期报国 。
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1898年6月，光绪皇帝颁布“定国是诏”，李叔同对康、梁十分佩服，他刻下“南海康君是吾师”的印章，声援变法 。
可惜的是，变法很快失败，李叔同只得带着母亲，逃到上海的法租界避难 。
十里洋场，名流汇聚 。
为了方便和“城南文社”的名士交流，李叔同直接住在了城南草堂 。
门一关，把光怪陆离的上海滩挡在外面，专心读书 。
第二年，李叔同考入了南洋公学的特招班，成了蔡元培的学生 。
在蔡元培构建的西学体系中，李叔同如置身结界，仅用一年的时间，就熟悉地掌握了日文、英文，甚至还翻译了日文版的《国际私法》，为将来东渡日本留学，打下了基础 。
在家国同悲的时局下，有的人悲观厌世，远遁海外；有的人激动亢奋，朝秦暮楚；有的人自暴自弃，醉生梦死……
但也有的人，清醒地听见内心的回声，全力以赴做力所能及的事 。
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1905年，李叔同为黄炎培的“沪学会”谱写了气势磅礴的《祖国歌》︰“我将骑狮越昆仑，驾鹤飞渡太平洋！”
《祖国歌》刊发后，不胫而走，全国各地学校采作教材，大大激起了民众的爱国热忱 。
丰子恺回忆说：“我的故乡石门湾，是个很偏僻的小镇，我们一大群小学生，举着龙旗，吹喇叭，敲铜鼓，挺起喉咙唱着《祖国歌》 。”
哲学家西赛罗曾说：“只要把全部精力倾注在唯一的目的上，必能使之有所成就 。”
李叔同传递着时代精神，唤醒民众的同时也成就了自己 。后来，他 “二十文章惊海内”，被《大公报》评为“新世界之杰士” 。
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