沅江|北美游记：哈佛大学印象(Harvard University)( 四 ) 游江河

到达新英格兰的教徒主流上属于公理派，他们反对英格兰圣公会的主教政体，即主教存在等级制度，教堂负责人由上一级教会任命，他们要求每个地方的教堂都应该是独立自治的，教堂主持人应该由本教堂的教众自己选举产生。从信仰上来说他们更接近新教改革后的开尔文教派。

马萨诸塞的公理制教会显然不利于实现集中统一的教堂权威，教徒们难以就共同的信仰和做法达成一致。为了解决内部纷争，马萨诸塞教会发展出一套规章制度，首先各教堂严格入教的资格审查，只有正式成员才能参与选举，入会的全体教徒要共同签订一个公约同意遵守教堂确立的信仰原则和纪律。每个教堂设立一名长老和一名执事，长老或牧师负责祷告和执行圣礼，执事只是负责教堂财务事务，牧师由纳税人供养。为了保证马萨诸塞湾殖民地有足够受过教育的牧师，各教堂的主持人经过开会研究一致决定成立哈佛学院，因此哈佛成为维持殖民地人思想正统的重要堡垒。

马萨诸塞湾殖民地最初建立的政府是以总督约翰·温思罗普为最高行政长官，与教堂推选的7位神职人员担任助理组成马萨诸塞“总法院” ，集立法、司法、行政为一体。各社区教堂彼此独立，各教堂掌事牧师组成一个咨询委员会在波士顿剑桥的哈佛学院定期开会讨论出现的问题和挑战，寻求达成某种共识，严重到无法控制的会提交给总法院裁决。

在这个期间先后出现了教堂牧师罗杰·威廉姆斯(Roger Williams)因坚持浸信会信仰被判罪驱逐出境后建立了普罗维登斯种植园殖民地，安妮·哈钦森(Anne Hutchinson)因“反律法主义之争\"定罪被驱逐出境后建立了罗德岛殖民地，甚至哈佛第一任校长亨利·邓斯特(Henry Dunster)也因支持浸信会主张被放逐。

此后爆发的塞勒姆女巫案更成为一个焦点，由于宗教的介入使得案件牵涉的人越来越多。这原本是Salem乡村两个家族之间的纠纷引发的争斗，因为被指控为有人“下蛊”和使用“巫术”导致大批人被抓捕和处决，一些神职人员积极介入从中推波助澜，其中就包括哈佛的马瑟校长以及他的儿子科顿·马瑟，导致案件不断扩大，最终动用世俗政府的公权力使20人被判处绞刑，另有5人死于狱中，死者中许多是年幼的女孩，宗教式的审判酿成了严重的冤假错案。三百年来遭处决的死难者都陆续获得了平反，如今在塞勒姆女巫审判地建立了纪念公园铭记历史的教训。

十七世纪以后马萨诸塞的公理会教堂面临着新移民二代皈依数量大幅下降的局面，本地出生的新一代婴儿时曾经受洗，成人后也学习圣经参加周日教堂活动，但却无法满足严苛的会员身份认证，无法参加选举，一些教堂试图放宽原来的皈依入会标准，遭至马瑟校长的强烈反对引发很大的争论，导致教堂教派之间进一步分裂。

沅江|北美游记：哈佛大学印象(Harvard University)( 四 )

秒懂生活扩展阅读