李白《与夏十二登岳阳楼》原文赏析 _生活百科

【原文】
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
【赏析】
公元755年，安史之乱起，李白（公元701年~公元762年）入永王李璘军幕；及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，流放夜郎。乾元二年（公元759年），遇赦东归，游岳阳时作此诗。夏十二，李白的朋友。
一般认为被赦免的李白，欢呼雀跃，心情轻快，所以才有抒发狂喜之情的《早发白帝城》以及本诗。
《早发白帝城》自然如此，可是本诗是否也如此呢？值得商榷。
“楼观岳阳尽，川迥洞庭开” 。此是极写岳阳楼高。因为足够高，故整个岳阳城能一览无余。而后诗人视线由远及近渐渐回收。先看到江水向远方流走，接着视野豁然开阔，洞庭湖出现在眼前。江水与洞庭湖无疑是相连的。如果将渐行渐远的江水看作一枝花上细细的花枝，则洞庭湖便是这一枝花上膨大硕壮的那朵花。是谓“川迥洞庭开” 。“迥”，读jiǒng，远。
在这两句里，我们应该注意“尽”和“迥”字。诗人极目远眺，总有穷尽之时；江河蜿蜒而去，深入莽苍远方，则诗人想必对未来也有茫然之感吧？而江水的逼仄，更衬托出眼前洞庭湖的浩渺，则诗人的心情想必也因此变得稍微开朗一些了吧？这就有了下面两句。
“雁引愁心去，山衔好月来” 。这是写季节和时间的。诗人登临岳阳楼，应是秋日傍晚。大雁南飞，似将愁心带去；山高遮天，似衔好月而来。“衔”是因为月在山后，其中一角为山所遮。“来”是因为本来夜幕降临，山黑绰绰地看不见，直到月亮升起，将大山清晰地映照出来，好似一下子推送到诗人眼前。
此两句中的“愁”是呼应前面两句的。证明“尽”和“迥”确实反映了诗人内心的苦闷与烦忧。未来不可期，现实很沉重。虽然逃避的目光最终落在了洞庭湖上，虽然洞庭湖如花朵般明艳，内心的愁苦却反而越积越多。也不知立了多久，但闻秋雁声声，但见夜幕低垂，但见玉兔东升，但见群山毕现，诗人此时的心情仿佛变得空明沉静，所以有了这两句。
在这两句里，应注意“引”和“衔” 。看到这个“引”字，我想到的是唐代卢纶《和张仆射塞下曲》中的“将军夜引弓” 。《说文》：“引，开弓也。”本义为拉开弓。可引申为“拉、牵动” 。则如此想来，“雁引愁心去”，就仿如将一颗愁心当作箭矢拉将开来，等到松开弓弦的时候，是不是这颗愁心带给诗人的伤害会更甚？“衔”，《说文》：“衔，马勒口中。”本义为马嚼子。有“用嘴叼着，含着”、“包含”、“心中怀有，藏在心里”等义。所谓“好月”，大概应是指圆月、明月吧？“山衔好月来”应该说的是好月为山所遮。光明不彰，圆月不满，这就有缺憾了。不仅如此，“山衔好月来”，谁来？山来！大山就好似诗人的胸中块垒，变得越来越大，越来越重，越来越逼近，越来越清晰，越来越让人无法呼吸，越来越无处可逃。怎么办？现实不可留，唯向幻中求。这便引出了下两句。
“云间连下榻，天上接行杯” 。这是两句最能代表诗仙特质的诗。诗人与朋友们一起，席地而坐，半躺半卧，猜拳行令，开怀畅饮。在诗人浪漫的想象里，这就仿佛置身仙境一般。筵席从云间排下，酒杯从天上传来，云气缭绕中，与众仙人推杯换盏，其乐融融。“行杯”，流觞，流杯。古代风俗，每逢三月上旬巳日，于环曲的水渠边高会，置酒杯于水的上流，杯流行停于谁前，谁便取饮。南朝梁元帝《燕歌行》：“乍见远舟如落叶，复看遥舸似行杯。”也有认为“行杯”是指传杯饮酒的。不过，从句意上判断，我还是倾向认为是指“流觞，流杯” 。因为杯是从天上传来的，而云气流动如水。
诗人这两句写得快活，却让人读了伤感。或许诗人想起了当年在长安朝堂之上宴饮的场景？则彼时越是意气风发、踌躇满志，越能衬出此时的落魄与不甘。回顾过往，那大概便是诗人一生中最为风光的时刻吧？而事实也正是如此，写完这首诗三年后，诗人便病逝于安徽当涂。当然，《唐摭言》中还有一种记述，说李白是醉入采石江中捉月而死。嗯嗯，人间谪仙确应如此。
梦总是要醒的。“醉后凉风起，吹人舞袖回”，说的便是梦醒后的情景。人若酒醉，又何惧风凉？看来酒虽然上头了，心里却一直是清醒的。醉能忘忧，而求醉不得，这该是多么深的无奈？“吹人舞袖回”，看似风度翩翩、潇洒自如，却难掩走时的仓惶与狼狈。楼高无遮，秋风肆虐，不但将诗人从梦中吹醒，更将诗人轰下高台。原本的散心之游，就这么草草收场了。这仿佛是现实在以这种方式给予诗人迎头痛击。

李白《与夏十二登岳阳楼》原文赏析

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