先秦时代,是中国历史上群星闪烁的时代,诸子百家,相互争鸣,为中国的文化、思想做出重要贡献 。之所以会出现“百家争鸣”,根本原因还是受政治因素的推动 。
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东周时期,礼崩乐坏,社会处于动荡时期 。周天子的“老一套”已经失灵了,急需要一套新的理论来维持平衡 。各诸侯国为了各自的利益,不得不招贤纳士,富国强兵 。为了迎合各诸侯国的需求,许多贵族和士人就提出了许多不同的解决方案,这才是“百家争鸣”的推动因素 。随着时间的发展,各学派理论逐渐丰富,最主流的学说有4种,即:儒道墨法 。其中,实践此书最多的学说,就是法家 。而韩非是公认的法家学派代表 。
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一、为啥选法家注意,韩非只是法家的“代表人物”,法家思想并非韩非所创,法家思想最早可追溯到管仲、子产等人,在韩非子之前,商鞅、申不害等“大佬”早已名留青史 。
韩非和孔丘、李耳等人不同,他是韩国贵族,有人称之为“公子非”,在春秋战国时期,“公子”这两个字不是白叫的,他代表着诸侯宗室子弟,正因为他身份特殊,所以他肩负的责任和别人不同 。
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战国末年的韩国,在“七雄”之中土地最小,国力最弱,韩非从小立志要帮韩国富国图强,后来,韩非拜荀子为师,学习“帝王之术”,当时,他还有个同学,此人就是李斯 。
韩非在师从荀子期间,总结七国崛起的经验,他认为,诸子百家中真正能付诸实践,并且效果最显著的学术思想就是法家 。当年魏文侯用李悝变法,迅速提高魏国国力;秦孝公用商鞅变法,让大秦从此脱胎换骨 。韩国也曾在法家上尝到甜头,当年韩国之所以能跻身于“战国七雄”之列,全赖申不害推行“术”治,让韩国强大十余年 。
韩非经历数载,融合了申不害、商鞅、慎到等人的思想,形成一套所谓“法、术、势”完整的法家体系,堪称集大成者 。
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二、生错了时代韩非学成归来,想凭借自己的学术思想对韩国实行变法,然而,他受挫了,因为他遇到的是韩桓惠王 。
公元前262年,秦昭襄王派白起攻打韩国上党,韩国兵败如山倒,此后数十年,韩国一直在秦赵之间苟延残喘,韩非见到韩国日渐被削弱,十分不甘心,他上书给韩桓惠王请求变法图强,《史记》云:
非见韩之削弱,数以书于韩王 。然而,韩桓惠王则认为,法家思想已经过时,而且当时韩国被几个大国挤在中间,外事尚且应付不过来,没有时间也没有精力埋头变法 。韩非上书持续了5年之久,一直没有得到韩桓惠王的支持 。韩非大失所望,开始埋头整理自己的著作 。
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韩国是山东六国中第一个被灭的,韩国的灭亡虽然可悲,但并不可怜,因为像韩非这样的大才并未得到重用,可见韩王识人不明 。若韩非早生100年,情况或许完全不同 。
三、秦王召我入咸阳千里马常有,伯乐不常有,韩非得不到韩王的赏识,隔壁的秦王却早对韩非之名仰慕已久 。秦王嬴政读了韩非的著作后,说了一句:
“寡人得见此人与之游,死不恨矣 。”嬴政是何许人也,想要的东西,必须要得到 。为了得到韩非,嬴政不惜对韩国软硬兼施 。
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