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敖鲁古雅的女性（摄影：王伟）他们被称为“使鹿部落”和“中国最后的狩猎部落”，也是我国境内迄今唯一保存“驯鹿文化”的民族。今天，最后一代纯正血统的驯鹿鄂温克人仅有30余人，世世代代赖以生存的驯鹿只剩600余头，极少一部分驯鹿鄂温克人仍然保留着较为原始、自然的生产生活方式。查干淖尔人：中国北方最后的渔猎部落查干湖，蒙古语为“查干淖尔”，意为白色圣洁的湖，位于吉林省西北部前郭尔罗斯蒙古族自治县境内，拥有500平方公里的广阔面积。在约1000年前的辽代，就有“凿冰取鱼”的记载。当地渔民延续千百年来捕鱼的传统方式，被称为“中国北方最后的渔猎部落”。
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查干湖冬捕仪式一到冬天，湖面会完全冰冻，居住在湖畔的人们在这最冷的季节，展开查干湖冬捕。渔民们坐着马车上冰湖，一是为了减少污染，二是尽量少惊动湖里的鱼群。马拉绞盘拖网的原始捕捞方式，单网捕捞量不断刷新着吉尼斯世界纪录。对湖泊生态的影响小，保证了鱼群的生生不息。查干湖冬捕奇观已列入中国国家级非物质文化遗产。古老的祭祀仪式、虔诚的萨满舞蹈，让查干湖冬捕增添了许多神秘色彩和文化底蕴，参加仪式的人们身穿盛装，祭奠着蔓延了千年的丰收喜悦。
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克木人与草木屋克木人：热带雨林中的原始部落在西双版纳的自然保护区里，居住着克木人部落。当地人又称他们“鸟人”，像鸟一样生活的人。克木人是一个跨境群体，在我国主要分布在西双版纳景洪市嘎洒镇和勐腊县的尚勇、勐满、勐伴等地。克木人有自己的语言，没有文字流传下来。相互招呼时，用手拍嘴，发出“哇哇哇”的声音。再见时，用右手在左手的手腕由下外向上滑动手臂。克木人以崇拜的图腾为姓氏，每种姓氏都有它的来历和传说，传递方式也很奇特，各氏族的成员对于代表自己祖先的动植物图腾都十分敬畏。在生长着许多珍稀植物的原始森林中，克木人自由快乐地生活着，男人女人的面孔相对健康俊美。新中国成立前，克木人尚处于原始社会末期向奴隶社会过渡阶段，过着游耕生活，与周边民族很少交往，以旱谷、玉米、豆类和薯类等旱地作物为主食。1956年，克木人居住区被列为“直接过渡区”，由原始社会直接跨入社会主义社会。今天的克木人除了保持自身独特的生活习俗，还种植橡胶、甘蔗、茶叶、砂仁等经济作物，并发展起了家庭养殖业。阿细人：与火结缘、能歌善舞的部落阿细人是彝族的一个支系，自称“阿细”，聚居于云南省弥勒、丘北等地。阿细人崇尚火，把火尊为神。相传很久以前，古老的阿细部落没有火，时常遭到野兽袭击。一位叫木邓赛鲁的先民，在农历二月初三钻木取火得到火种。为纪念取火英雄，阿细人便在这天举行隆重的祭火节。祭火节当天，阿细人穿上节日盛装，能歌善舞的青年男女弹起大三弦，边唱边跳。两名壮年男子将精心编扎的“火神”抬起，走向“神树”，举行祭“神树”仪式。在“神树”下，大家钻木取火，火花冒出来后，现场爆发出热烈的欢呼声。当火种被移至“火神”座下的火盆内，锣鼓声、角号声轰然响起，人们欢呼雀跃、手舞足蹈。人们抬着“火神”，走进村寨的每家每户，送新一年的火种。阿细人对祭火节寄予了美好的愿望，意味着污秽邪魔已经被火烧尽，新的一年风调雨顺、人寿年丰。阿细人保存着许多神秘的文化风俗，其中，民族歌舞“阿细跳月”和创世史诗“阿细先基”均已列入国家非物质文化遗产名录。“阿细跳月”流行于云南部分彝族地区，舞蹈热情奔放，气氛炽热，是彝族群众著名的社交娱乐形式。

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