信息共享模式包括那几个方面内容,如何理解,举例说明 _大地

奥苏伯尔对于陈述性知识的理解过程用意义同化加以解释。他认为同化是新旧知识的相互作用。在新知识的学习中，认知结构中原有的适当观念起决定作用。这种原有的适当观念对新知识起固定作用，所以称为起固定作用的观念，也称为固定点。新意义的获得是通过新材料与起固定作用的观念进行相互同化而获得的。奥苏伯尔详细论述了符号意义、概念和命题意义的同化过程。概念学习和命题学习是意义学习的高级形式。奥苏伯尔根据新概念或命题与其固定点的关系，指出概念和命题意义有以下三种同化模式：1、下位学习。即新知识被隶属于原有的认知结构之中。新的概念或命题的意义的出现，最典型的形式是新旧知识之间构成一种归属关系，即认知结构中原有的有关观念在包容和概括的水平上高于新学习的知识，新学习的知识归属于旧知识而得到理解。新知识与旧知识所构成的归属关系，称为下位关系，这种归属学习的同化过程便称为下位学习。如：杠杆和定滑轮之间的关系2、上位学习。即新知识概括性强，是在原有认知结构中的一些具体知识基础上形成的。当认知结构中已经形成了几个观念，现在要在这几个原有观念的基础上学习一个包容程度更高的概念或命题时，便产生上位学习或称总括学习。如：“苹果”、“香蕉”、“桔子”→“水果”3、并列结合学习。即新知识与原有知识是并列关系，既不是上位概念，也不是下位概念。如果新命题既不能与认知结构中特定的有关观念构成下位关系，又不能构成上位关系，而对它们的学习能够引起联合的意义，这种学习便称为并列结合学习。许多新命题和新概念的学习，都具有这类意义。如：“质量与能量”、“遗传与变异”、“需求与价格”希望以上回答能帮到您。满意请采纳。
结合生活实际的例子说说这些句子的含义！（1）我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。（2）任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上（3）大地不属于人类，而人类是属于大地的。【信息共享模式包括那几个方面内容,如何理解,举例说明】 1、我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。“山峦”指连绵的山。起伏的群山蕴藏着宝贵的资源，流淌的河水养育着万物的生命；动物与植物直接或间接地影响着人类的生活和生存，是人类不可或缺的朋友。这句话再一次表明了人类与大自然紧密相连的关系，同时也告诉我们：不应该以旁观者的姿态去面对，而应该用主人的身份去保护自己的家园。
2、任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。地球是人类的家园，人类生活在大地上，沐浴着阳光雨露，感受着风霜雨雪，在大地母亲的怀抱里成长。如果家园受到破坏，而我们不能及时醒悟，不懂得及时补救挽回，那么任何对大地的影响，对地球的伤害都将演变成对人类自身的伤害。假如人们唾弃了大地，那么他们就是唾弃了自己。如果家园遭到毁灭，人类又怎能独自生存？这句话直接将人类的生存与大地的保护联系起来，指出了两者兴则共兴、灭则同灭的密切关系。
3、大地不属于人类，而人类是属于大地的。谁也没有权利，也不可能拥有对大地的控制权，谁也不能凭借自己的喜好、善恶来对待神圣的大地，来破坏、损伤大地的完整和庄严；相反，人类属于大地，因为大地拥有着生命成长的物质，使人类的生命不断得以繁衍、延续。因此只有爱护大地上的一草一木、一山一石，才能确保人类生命成长需要的各种自然条件，从而保持生命的延续。

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