多民族情感故事 _生活百科

中新社乌鲁木齐10月9日电题：百年“户儿家”讲述新疆多民族和谐共居的生活
作者史玉江
67岁的李红秀是新疆阿勒泰市红墩镇萨亚铁热克村的农民，由她创立的“户儿家”民俗陈列馆述说着当地多民族和谐共居的百年传奇，也见证着时代的发展变迁。
“户儿家”始于1861年，已有百年历史，是指当时从甘肃、陕西、山西一带，迁徙至新疆阿勒泰市红墩镇阔克萨孜村一带的40多户汉族农民。“户儿家”是哈萨克族牧民对这40户汉族人家特有的称呼，又被称为“老四十户” 。
“这里曾是一片荒滩，那时没人长住。”如今农家院落林立的阿勒泰市红墩镇就是李红秀所说的荒滩地带。从那时起，“户儿家”们便在这里安家，起居，劳作。
1966年，李红秀从青海来到红墩镇， “刚来的时候住‘地窝子’，因为第一次住，走进去时差点摔倒。”李红秀说，那时，家里的衣服、鞋子、被子、粮食、奶牛都是政府给的。
李红秀和当地的哈萨克族、蒙古族朋友同吃?。?共劳作，相互学语言，时间长了就跟亲人一样。“老伴家几个兄弟坐一起聊天，聊着聊着就说起哈萨克语，偶尔还会说些蒙古语，我能听懂，但是说的没他们好。”

文章插图
1972年，李红秀嫁到曹家。一张黑白照片悬挂在李红秀家中。这张拍摄于1954年的照片中，是她丈夫的爷爷曹光一家25人。曹家是老“户儿家”，20世纪40年代，曹光收养了哈萨克族三个孤儿，并将他们抚养成人。
闲余时，长辈们爱讲“户儿家”的往事，那些或有趣或悲伤的故事，年轻时的李红秀经常听得着迷。“这些故事经常在我脑海中呈现。比如牧民向农民学耕种技术、农民向牧民学牛羊养殖的事就很有意思。”
李红秀喜欢收藏老物件，爷爷奶奶用的走马灯、缝纫机……她都留了下来。“在1980年，儿子想卖掉铜制的马镫，被我制止了。”
看着这些老物件，李红秀就会想起过往，不管酸甜苦辣，总有割舍不下的情感，她希望给“户儿家”的后代们留着那段艰苦历史的“物证” 。
时间久了，老物件就堆在院内各个角落，“记得有根牛皮绳当时就放在缸子里，结果被雨水弄湿后损坏了。”心疼之余，李红秀开始考虑腾个房子专门收藏这些物品。
2012年，在邻里的支持下，李红秀创办了“户儿家”民俗博物馆，煤油灯、狗头帽、烟荷包、旧粮票、小人书等悉数收藏。其中苏联造的老式缝纫机，距今已有100多年的历史。她要用老物件再现“户儿家”百年生活与历史。
百年间，天津商贩、上海艺人、维吾尔族打馕人、回族大厨等，如“户儿家”一样，先后在红墩镇“扎根” 。
经多年的收集，馆内陈列着“户儿家”从艰苦岁月相伴走来的汉、回、哈萨克、蒙古、维吾尔等民族所用的马鞍、犁地器具、煤油灯、陶具等近300种老物件，其斑驳的痕迹仿佛在诉说着那段不朽的历史。
【多民族情感故事】在当地政府的支持下，李红秀和周边邻居以老“户儿家”旧址为依托，创办“户儿家”文化大院，开设“农家乐”，发展庭院经济。如今，该院落从最开始的30平方米扩至200平方米，每天迎来送往各地的游客。
百年来，“户儿家”从最早的40户，发展到现在3000多人的村落。李红秀称， “‘户儿家’家族成员由三四个民族构成的情况很常见，每个家里都能找到懂二至三种语言的人。”
1861年至今， “户儿家”已传了七代，总人数超过2000人，他们分别定居在阿勒泰、乌鲁木齐、北京等全国各地大大小小的城市，还有人去了海外。
“户儿家”民俗博物馆常年免费开放，李红秀既当管理员，又担任讲解员。如今，李红秀已义务讲解了十来年，她表示，要把多民族和谐共居的故事一直讲下去。(完)
来源：中国新闻网
声明:本文内容及图片来源于读者投稿，本网站无法甄别是否为投稿用户创作以及文章的准确性,本站尊重并保护知识产权，根据《信息网络传播权保护条例》，如果我们转载的作品侵犯了您的权利,请在一个月内通知我们，我们会及时删除。请将本侵权页面网址发送邮件到laoyang1981@qq.com ，我们会及时做删除处理。

多民族情感故事

秒懂生活扩展阅读