萍乡|有了这座山，谁还敢说江西没存在感( 三 )

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△徐霞客看到的景象大概是这样的没错，做神仙的感觉在武功山找到了。一千多年前，东汉的葛玄比我们更早印证了这一点。也是他，最早定下了武功山后世“仙风道骨”的基调。作为当时的道家大师，葛玄遍访名山，到了武功山见“云雾蒸腾、仙气缭绕”，内心激动得像纽扣被“啪”一声打开，是你了。于是潜心炼丹6年，羽化登仙。
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△试问谁不想在这种地方修仙？传说终归是传说，但武功山道家文化的根，确实是那时落下。经过葛玄、葛洪两代人的影响，武功山的民间道教活动渐隆。到了明代，道教更在武功山达到了鼎盛时期，仅《武功山志》一书所载，光是山南就有道观40余座，山北也有不下十数座，还不算山东明月山的贩庵观。当其时，武功山确实算得上是一个“山山有庵观，处处闻仙乐”的地方。在武功山最高峰金顶，仍然保留着完好的4座古祭坛和炼丹池，白鹤峰（即金顶）、白鹤观，还有山腰的紫极宫（俗称“中庵”），也与当时的道家先人有关。
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△武功山紫极宫一角尽管道家式微，但武功山当年的风骨不减，依旧保留着那一抹云雾飘飘的仙气。“仙貌”自不用说，武功山hold得住一年四季，难怪古代诗人哪个时节来都能找到不同的感受：春季是元末诗人贺守约的“胜日武功山下路,碧桃花落涧泉肥”；夏季是宋代郑强的“绿色青黛染群山，院锁层峦叠嶂间 ” ；秋冬季则是明人马犹龙笔下的“闲来欲问齐云路，落叶萧萧不可寻。”
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△秋天的武功山同样动人值得一提的是，武功山还有极为神秘的傩文化。萍乡作为赣湘之间长江流域以蚩尤为首领的三苗九黎部族发源地，很好地保留了“傩庙、傩舞、傩面具”三者俱全的赣傩文化，而武功山傩，又是其中极重要的部分。萍乡古属楚国，楚人好巫成风，希冀通过一系列的仪式达到沟通神灵、消灾逐鬼的目的，俗称“傩文化”。在武功山景区，还有赣西傩福柱，不少傩神还会演绎劳作生产等场景，令“傩舞”这项非遗注入山脊之中。
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△傩文化，已经成为江西非遗武功山，美貌之下，不失道家仙骨。别让网红毁了武功山武功山的美名，从凭借过去的口口相传到现在视频时代的几何级增长，江西人的心态也从自豪变成了隐隐的担忧。这份担忧并非毫无道理，武功山开始变得越来越“网红”了。自某音把它带火以后，涌入的人潮越来越多，2021年第一季度的游客就比2020年同期增长了186.85%，超载的人流量很快令生态学家们发现另一个问题——草甸退化。

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