风水古城|被封建礼制扭曲的风水古城---徽州古城( 二 )

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口，都是为着主人服务而来的。富贵出在龙身生，从天星风水角度看，阳枢来龙，斗宿火星居其所，五帝坐其宫天市垣中，有贵气，为丞相太宰之位，天市又为金货之府，永收爵禄。行龙和落脉结穴的过程，也是离不开三吉六秀之地，天枢起祖降兑巽，同时周边朝迎砂水托送，四神八将纷纷当位高耸有力有情，三火并秀，三阳冲起，龙法合规，得位得地，且峦头秀美活力十足，只要元运合时该地一定出大贵大富之人。
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出贵之地一定要合垣局，贵气才尽现显，什么才能合局？龙有龙法，大地的龙向砂水有时是天然形成，只有我们阴阳宅内收龙气外纳砂水，顺势立向，接住龙气，移花接木，化为我用，才能福荫后代。从该地地形地势上看，为横龙腰结穴，后有随龙为护，不为空透单薄，大地多从腰里结，回转余枝作城郭，西兑奔腾之龙脉在问政村开面成牛角，中间出脉，穴结乳中，前后四灵俱在完美，证穴明朗，且毡唇厚实成舌形，龙气余气充沛，且天汉高耸，玄戈旌旗卓拔飞扬，必定是男为将军地理显象，癸卯入首理气甲山庚向为合局，出武将大将军之地，且有天汉水朝，富可敌国，天皇水入，财禄人家。天门大开，逆水来朝，地户闭锁，狮象守口，重重关拦，峰尖体秀，阳璇高耸，所以必有文贵，徽州是中国三大地方学派之一的"徽学"发祥地，被誉为"东南邹鲁、礼仪之邦"。也是山川之应，地理所钟。
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要看懂一个地方的来龙去脉，才能建成符合垣局的古城，但是，徽州古城的建筑结构让我生疑了。其古城立向为坐北朝南，我在县衙下罗盘为壬山丙向正针，且也不是在主穴的之上，这样的立向很多问题就出来了，首先接不到龙气，就算是腰结收气，也是不合规，且是坐空朝实，这不算倒骑龙格，也不是什么水绕玄武，同时名堂歪斜，且南面火形山龙气旺盛来朝，会发生回禄之灾，就算有乾壬泄制，但也是解决不了根本，因为乾砂遥远，壬水有限，不得解救，且立向顺水，生气泄走，不利丁财贵寿，最主要的是水口在巽，壬山丙向犯黄泉曜砂，为什么要这样布局立向？要知道该地为国师赖布衣（吴景鸾）所点扦之地，之前看过很多天星之国师明师作品，一个个都是那么合规且恰到好处，为什么徽州城是这样？在许多文献资料上也看到有点评，说徽州城是国师赖布衣（吴景鸾）的败笔，这引起了我的深思！

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