彝族少女“换裙”仪式对彝族少女有何重要意义？ _{$tag}

一、彝族少女“换裙”仪式对彝族少女有何重要意义？含羞藏娇婀娜多姿。彝族少女成年时要举行一种神秘的“换裙”仪式，彝语叫“沙拉洛”，意为脱去童年的裙子，换上成年的裙子。
彝族少女在“沙拉洛”之前，穿的是红白两色的童裙，梳的是独辫，耳朵挂的是穿耳线。
“换裙”仪式举行之后，就要穿上中段为黑蓝色的三接拖地长裙，原先的独辫要改梳成双辫，并要戴上绣花头帕，挂上耳坠。
举行“换裙”仪式后，少女就可以自由自在地逛街、赶场、看赛马、耍朋友、谈恋爱了。
“换裙”时间是根据少女的发育情况而定的，一般选在15～17岁之间，多择单岁。因为在当地彝民看来，双岁“换裙”会多灾多难，终生也不会吉利。至于“换裙”的具体日期，则要请老人好好地择算一下，才能最后定下吉日佳期。
二、楚雄彝族属于什么彝族？【彝族少女“换裙”仪式对彝族少女有何重要意义？】呵呵，我就是彝族人，而且是楚雄的，还是黑彝。
三、元阳彝族属于哪支彝族？元阳彝族是云南的土著民族。
据部分史书记载，远古时代，其先民就在这块四季如春的土地上繁衍生息，史称古夷人。元阳县自称尼苏颇的彝族一部分在公元21年西汉王莽执政时，在云南石屏玉龙湖反王莽被镇压后，流落到元阳地区定居；一部分在宋赵时期，云南大理国消灭南诏国时发生民族战争而从通海、建水一带流落到元阳定居。元阳彝族有彝文，但彝文掌握在少数贝玛手中，不普及也就没有应用在日常的生活中。国家普及基础教育之前，刻木记事、结绳为号也就成为元阳彝族古老的记事方法。贫困和无文化，产生了古朴的民俗。
四、云南彝族全是真彝族吗？解放以后把有些相近的民族划分成一种了。就像你说的彝族。统称是彝族，但是有很多的支系。把这些支系都划分成了彝族。像撒尼族，阿细族，仆拉族，这些民族和彝族有一定的关系，但是他们之间的语言有相同的，也有很多是不同的，为了好管理，都把他们划成了彝族。
五、彝族只能娶彝族人吗？彝族人不是一定只和同族结婚，就算只能同族，那也是新中国以前的老古董历史了，现在，怎么说呢，新中国，五十六个民族是一家啊，不管什么民族，只要两个人真心相爱，就可以在一起。
毕竟，不能和外界通婚是啥年代了，而且我觉得比较注重这个的应该是彝族的黑彝，可能是在古代时候，黑彝是贵族阶级，白彝就是普通人，所以说，如果黑彝与白彝通婚，则会降为白彝。只要黑彝和黑彝，才是黑彝。在老早以前，黑彝是统治者，社会等级高，其他都是平民，不管如何都只能是平民。那是以前，现在不都人人平等了。
这就是像血统论，我想起了欧洲，各个皇室不都通婚嘛，结果呢，因为当时的维多利亚女王携带血友病的基因。然后维多利亚女王与她的表弟阿尔伯特成婚，还生育九个孩子。但是欧洲各王室肯定也希望他们的血统一直很高贵，所以一般皇室都是通婚的。女王可是有九个孩子，这些孩子们或嫁或娶，导致了血友病在欧洲皇室中的蔓延，很多皇室成员都有血友病，这就是通婚的弊端。当然欧洲皇室翻来覆去就那么几个，所以得病几率很大。
如果彝族有一部分人坚持同族通婚，迟早有事儿。所以说现在什么都在发展，有些彝族人的观念也在改变，一般来讲，都是自由恋爱，就算有这种同族通婚的观念，应该也是在少部分人的思想观念里。
六、白彝族和黑彝族区别？黑彝和白彝是两个次族群的概念，在1956年中国政府在凉山地区搞民主改革以前土司管辖区的彝族叫白彝，非土司管辖区叫黑彝。其次，彝族内部分五个等级：兹、诺、曲诺、阿加和嘎西。
其中诺等级被译为黑彝，曲诺等级被译为白彝，阿加等级被译为安家娃子，嘎西等级被译为锅庄娃子。而现在大理的彝族大多着黑衣服，大多数白族也称他们为“黑族”；而在凉山的黑彝、白彝是血统上的划分，不是经济上的。
七、巍山彝族是属于哪种彝族？西部乌蛮。
隋、唐、五代、宋朝时期，巍山彝族称为“乌蛮” 。这时的“乌蛮”就不包括其他少数民族，而是专指彝族了。
在两南地区，“乌蛮”的分布面很广，大致可分为3大片，即：西部的“乌蛮”；东部的“乌蛮”；北部的“乌蛮”，巍山彝族属于西部乌蛮。两部乌蛮包括洱海地区至永昌城（今保山）一带的“乌蛮”在内。到了元朝、明清时期，巍山彝族称为“罗罗” 。李京《云南志略》说：“罗罗，即乌蛮也。”康熙《蒙化府志》也载：罗罗，“土著之乌蛮也。”随着彝族内部政治、经济、文化的发展，在“罗罗”下面又出现了更细的称谓，这时巍山彝族的称谓有“腊罗”、“迷撒”、“蒙舍”、“摩察”、“土族”、“土家”、“土俚”等。解放后，在党和人民政府的关怀下，巍山彝族和祖国其他地方的彝族一样，正式定族称为“彝族” 。

彝族少女“换裙”仪式对彝族少女有何重要意义？

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