清风竹涛，细雨迷离。梅雨季拜访径山寺，看什么都是虚无缥缈拍的状态。登上山顶，能见度更低，观光客和石像在雾中若隐若现，诵经声和阵阵竹涛交织在雾中增加了神秘感，香火在水雾中四散弥漫，天空中闪过惊雷，那些静态动态景观似乎得到了灵感，变得韵味十足。
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径山寺在杭州郊外西北方向的径山上，它属天目山余脉，因一条通往天目山的路而得名。杭州“天堂”的美誉有径山滋润的功劳，它是杭州靠山，山上尽是浓密的竹林与台地茶园，古往今来，来径山的游人多是冲着茶事、参禅来的。所谓“禅茶一味”的境界，在径山被发挥到极致。
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尽管李白的时代起，茶圣陆羽就在径山上写茶经，可是径山到宋代才名满天下。而且并不是因为宋朝政权中枢从汴梁（今开封）移至临安（今杭州）的结果。自北宋起，众多名贤高僧踏访此山，包括文学大家苏轼也在这里留下名诗9首，足以见其在文化界的分量。
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其中《游径山》的代言表达出深远的意境。“众峰来自天目山，势若骏马奔平川。中途勒破千里足，金鞭玉登相回旋。人言山住水亦住，下有万古蛟龙渊。道人天眼识王气，结茅宴坐荒山巅。精诚贯山石为裂，天女下试颜如莲。寒窗暖足来朴渥，夜钵兄水降蜿蜒。雪眉老人朝叩门，愿为弟子长参禅……”
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径山寺缘起于唐代天宝年间，禅宗牛头派禅师法钦在山上结庵。大历三年（768年），唐代宗下诏建径山寺。南宋时期临济宗崛起，到了建炎四年（1130年）径山寺成为临济宗极为重要的道场，位列“江南五山十刹”之首。
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在宋朝，天下寺院非常多，为了便于管理，宋朝按照官衔发明了寺院评级制度（官寺制度），由此产生“五山十刹”（类似于现在的拉萨格鲁派五大寺），这十五座寺院管理着天下的寺院，而后新建的寺院只能是它们的分支。如今这些寺院早已失去了对其分寺的管理功能，但这一制度却奇迹般地被搬到了日本，沿用至今。所谓“五山”指：径山寺、灵隐寺、净慈寺、天童寺、阿育王寺。
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径山寺在宋代为何如此重要？明朝人在《径山志》里收录的一篇碑文给出了确切答案：“径山，名为天下东南第一释寺。寺何以重？以道重也。”

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