苗族的芦笙节是怎么过的苗族的芦笙节是怎么过的啊 _{$tag}

一、苗族芦笙的价值？苗族芦笙曲是苗族文化的集中体现，是苗族文化的符号和象征，也是苗族传统文化的重要组成部分。
一方面，苗族芦笙曲是苗族人民在独特的自然条件和文化历史环境中，在长期的丧葬祭祀文化中形成的别具特色的一种活动形式；
另一方面，它集中展示了苗族的民族服饰、歌舞、宗教信仰、传统美德，是传承苗族传统生产生活美德、歌舞知识、技艺的重要课堂，是沟通人际关系的重要平台，是苗族人民不可缺少的精神食粮。苗族芦笙曲反映出苗族人民的历史记忆，保留了苗族文化的传承基因，成为苗族人民与外界情感交流的重要纽带，于传承民族文化有着不可替代的作用。
二、苗族芦笙舞的好处？强身健体、增强亲情的魅力。
苗族芦笙舞（锦鸡舞），贵州省丹寨县传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。
锦鸡舞发源于贵州省丹寨县排调镇境内，流传于苗族“嘎闹”支系中穿麻鸟型超短裙服饰的排调、也改、加配、党早、麻鸟、羊先、羊告、也都和雅灰乡境内雅灰、送陇等苗族村寨。
传说这支苗族的祖先住在东方大平原上，后来迁到一个叫“展坳对社”的沙滩边居住，又因洪灾而沿江上行来到丹寨县。在丹寨县定居后，苗族的祖先们一边开田，一边打猎充饥度日。
由于锦鸡帮助他们获得了小米种，帮助他们度过饥荒，所以锦鸡就成了他们的命运吉星。于是，他们仿照锦鸡的模样打扮自己，并模拟锦鸡的求偶步态跳起了芦笙舞。
三、苗族的花山节怎么过？花山节，又叫”跳场”、”跳花”、”耍花山”、或”踩花山”，是滇东北、滇南、川南一带苗族的传统佳节，源于青年男女的求爱活动，在每年5月1日前后举行。四川的兴文县一带，云、贵、川三省毗邻，苗族同胞集中，人们跨省前来参加，人数常达数万人，规模盛大，万众欢腾。屏边苗族自治县举行的花山节规模也很大，文山、马关、河口、蒙自等地的苗族同胞都赶去参加。节目活动赛歌披上节日盛装的“花场”，灯笼高悬，彩旗飞舞，花杆矗立。身穿对襟短衣，头缠青色长布，腰束大布带的男子和身着节日盛装、精心梳妆打扮的妇女，吹着芦笙、唢呐，敲着铜鼓，载歌载舞，从四面八方云集会场。芦签舞贯穿花会始未，赛歌是花会的主要项目。芦签舞给人一种轻松一个鲤鱼打挺，身体倒转一百八十度，循环反复一直攀到杆顶亮相。表演者双脚夹住花杆倒挂，吹着芦签下滑，距地面数尺时，一个筋斗翻下，轻盈自如，赛过体操运动员的技巧，博得全场喝彩，妇女的绩麻穿针比赛，饶有风趣，比赛搓麻绳、穿针引线的质量、速度。勤劳、智慧的结晶为她们带来节日欢乐。爬杆爬杆比赛是节日的重要活动内容。人们在杆顶挂上一葫芦好酒或礼物，要求竞赛者先上杆，后下杆，上杆头向上，下杆头朝下，一上一下，快者为胜，可奖得杆顶的美酒礼物。节日期间还举行摔跤比赛，剽悍的小伙自愿报名上场，相互角力，胜负由场上裁判判定。跤场上的胜者，往往受到人们的尊敬，也是许多姑娘倾心的对象。跳狮子舞也是节日的重要活动之一，如果哪一架狮子跳的好，爬得高，也有酒和猪头奖赏；节日期间还进行斗牛，届时，斗牛爱好者从各地牵来高大雄壮的大黄牛，一头头精神抖擞，开上去难估胜负。优胜牛由主人牵到花杆前，绕杆一周，然后披红挂彩。物资交流节日期间，还要举行物资交流，供销部门和个体商贩组织了许多工农业用品、日常生活用品出售，又把农副产品、药材等收购到外地出售。整个花山节的活动洋溢着各民族团结和睦，人民欢乐幸福，购销两旺的景象。
四、贵州苗族芦笙是几孔？多为六孔，也有四孔或八孔。
苗族芦笙，是苗族人民特别喜爱的一种古老乐器之一，是民族节日中必备的乐器。而芦笙更是苗族传统的簧管乐器，在苗族地区广为流传。芦笙是苗族文化的一种象征，苗族芦笙在表演吹奏方面把词、曲、舞三者融为一体，保持了苗族历史文化艺术的原始性、古朴性。
五、苗族吹芦笙的动作描写？【苗族的芦笙节是怎么过的苗族的芦笙节是怎么过的啊】苗族吹芦笙最有代表的就是：男性在前面吹芦笙，一些妇女则沿逆时针方向跳舞，从三、四、五、七拍不等的动作来跳，脚与上肢的动作自然摆动，腰、膝关节的扭动作为基本特征，脚按节奏变换姿势，手垂直于左、右侧裙子，裙子尾部运动的步伐，按芦笙曲调和舞步的变化而翩翩漫舞。

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