文化|文化“遗产”该怎么“活着” 武侯祠|人们|杜甫草堂|三都|城

国家文物局近日公布的2021年全国博物馆年度数据中，成都武侯祠博物馆参观量达到870万人次，超过故宫（587万人次）位居全国第一。武侯祠参观量比故宫多了将近300万人次，无论如何都是一个值得关注的数据。
实际上，这里的“武侯祠” ，不仅是花钱买门票的文化遗产区，还包括锦里古街及文化体验区（西区）。这里使用“参观者”而不是“游客”一词，是非常准确的。常规年份，每年去锦里古街的人就达到1500万人次，其中有相当一部分是本地人。
以武侯祠为核心的区域，自古就是成都的旅游胜地。现在杜甫草堂也闻名天下，而当年杜甫到成都的时候， “锦里”和“武侯祠”就已经是人们参观游玩的地方了。杜甫自己就写过游记， “锦里烟尘外，江村八九家”“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森” 。
那时的“锦里”和“丞相祠” ，与现在的锦里和武侯祠，方位并不完全一致。但是如果我们把文化看成是“活的传统” ，而不仅是遗迹的话，我们就必须承认，在成都这块靠近锦江的地方，一直生生不息，传承着这一片土地特有的文化。
伴随世界文化名城建设、“三城三都”品牌塑造，成都的实体书店、博物馆数量分别跃居全国城市第一、第二位。这里有博物馆160家，其中国有博物馆50家、非国有博物馆110家，可以说是一座被博物馆包围的城市，是名副其实的博物馆之都。
随着人们生活普遍得到改善，以博物馆为载体的“城市文化游”已成为旅游业的亮点，文创也成为新兴的经济形态。但是， “文创”并不简单等同于卖旅游纪念品。 “文创”是一个更丰富的概念：我们能否提供一种有文化特色的生活方式，不仅能够吸引到游客，也充满真正的“在地性” ，是当地人生活的一部分？人们不仅能够“参观” ，能够“体验” ，还能真正“活在其中” 。
即便方圆几十公里内，杜甫草堂、金沙和三星堆这样的博物馆，也和武侯祠构成“激烈竞争” ，但由于锦里古街的存在，让武侯祠又具备了独特的丰富性。在武侯祠参观“三国文化遗产” ，走出侧门来到锦里，又可以体会地道的成都魅力生活。本地人也许不像游客那样必然购票去馆里参观，却会在附近流连——人们在“生活” ，却也构成“景区”的一部分。
随着公园城市的建设，武侯祠、青羊宫、杜甫草堂，这些不同时期的“文化地标” ，正通过锦江和绿道连接起来，它们的距离变得更近，这构成了一个“人文成都” 。过去，它们是分割开来的景点，现在成为市民日常生活的一部分，这也是“文化传承”的精髓所在。人们去凭吊文化遗迹，去获得古典知识，这当然是重要的，但更重要的是让文化滋养人心，在日常生活中体会到先贤的心境。

文化|文化“遗产”该怎么“活着”

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